卢吉安

咏林先生在即将退休进对我说，准备静下心来用电脑“敲”本书。时隔不久，他便把书稿送给我，并要我写几句话为“序”。咏林与我同在湖北日报社共同20余年，虽然不同岗位，但一直是搭档，是挚友，是相互支撑的伙伴。现在我们都退下来了，仍经常以钓、以牌会友、叙述时世，回顾往事，其乐融融，其情深深。借作“序”之机，写一点心里话，以表对咏林先生的敬意！

咏林非新闻科班出身，甚至在从业后也再没有让他去进行专业培训。他从驻站记者当起，以后历任记者站站长，部门副主任、代主任、主任，湖北农民报总编辑，湖北日报社副厅级巡视员；专业职务起点就是中级，以后很快晋升为副高、正高。这样的履历，常人看来是一帆风顺，青云直上。殊不知，这里面包含着多少心血汗水，苦辣咸酸，有时甚至是挫折和打击。可以这样说，他的成就和成功，同样伴随着失误与痛苦。好在咏林不论在什么景况下，都能硬着头皮、挺起腰杆趟了过来。这本书，起名为《屐痕散思》，就比较详尽地记录着主人公的这些不平凡的历程。“屐痕”者，使我们想起了诗仙李白《梦游天姥吟留别》中的句子：“脚著谢公屐，身登青云梯。”进而想到南北朝文豪谢灵运，为了走山路，发明了上山取前齿、下山取后齿的木屐，也就是“谢公屐”。再想到后被追尊为晋宣帝的司马懿，他把木屐用于征战，踏泥泞可浣，遇蒺藜可避。咏林把自己的新闻足迹喻为“屐痕”，其用意可见一斑。

《屐痕散思》，前半部是作者的所历所思，后半部是作者的新闻作品，结集而成，属什么体例？为此，我翻阅了不少文体分类资料，想来想去，最后还是把它归于回忆录。“回忆录”的定义是：用叙述或插写的方法，追记本人或他所熟悉的人物过去的生活经历和社会活动，带有文献性质。按这个定义衡量，这本书的前半部完全相符；后半部新闻作品，如果以生活经历和社会活动的直接成果相待，我看也说得过去。好在作者收集新闻作品时，与前半部“散思篇”相对应，大致将作品分为“磨砺”、“思索”、“拈来”、“急就”等篇章，并归纳、提炼出几句短语，让本书形成了一个整体。当然，这本书与我们常见的政治家和明星们的回忆录又有所不同，它既没有政客们你争我斗和翻云覆雨的场面，又没有明星们秘闻隐私和自我推销的镜头，有的只是一位记者披星戴月、跋山涉水和为民呼号、为国尽忠的朴实叙说和心得体会。这本书更不可能有什么“拉链门”，这“门”那“门”的炒作，有的只是对各种新闻事件的记忆和追述，婉婉道来，十分感人。因此，作为一本严肃的回忆录，值得新闻界同行们一读，特别值得后来者琢磨，从中一定会得到许多启迪。

“散思”并不散，关键在于文散思不散，形散神不散。过去，我读过咏林的不少文稿，尤以言论、会议报道、业务管理文件和代拟的报纸差错检查居多，给我的印象是行文逻辑性强，比较严谨。这次读“散思”书稿，我觉得他不仅保持了过去的行文风格，还融入了文学工作者的细节描写和情感色彩，文字生动活泼。书稿题材看似信手拈来，但总是围绕主题展开，行文多变，变不离宗，思考深入，深而可测，很少看到装腔作势、无病呻吟的套话、空话或晦涩难懂的话。这本书的主题到底是什么，或者说倡导的精神是什么、思考的重心在哪里？归纳起来，就是对党的新闻事业的景仰、热爱、忠诚和奉献。按当前流行的话说，就是崇高的职业道德和职业精神。不管时间迟早，也无论事情巨细，书中叙述总是围绕这根主线展开，并以亲身经历反复告诉我们，忠诚党的新闻事业，不随波逐流，不为名利所累，不为私欲所惑，认真办事，正直为人，是一个合格新闻工作者的道德标准和精神支柱。

怎样忠诚党的新闻事业，作者没有停留在口号或标签式的理解上，更没有抽象或表面的说教，而是通过一件件的具体事例，深入浅出、寓理于事阐发自己的观点。不断提高自己的素质与修养，做一个政治强、业务精、作风硬的新闻记者，是忠诚党的新闻事业的根本要求和行为准则。而要达到这种境界，不能碰运气，也不能靠神仙，只能靠“学习、学习、再学习”，“深入、深入、再深入”，思考、思考、再思考，创新、创新、再创新。作者的“散思”，我看就是紧紧围绕“学、深、思、创”这四个字展开的，思考的"翅膀"虽展得很开，但盯住的"猎物"就是素养一个。我们读过许多关于提高记者素养的书，也从理论上认识到提高素养的重要性，但总觉得不解渴，碰到具体问题对不上号。这里面的要害在理论与实践脱节，“彼岸”的目标虽明确，但过河的“桥”与“船”却没有。而这本书却不一样，不仅告诉了我们明确的目标，还告诉了我们“桥”和“船”在哪里，什么时候、什么环境下要过什么样的“桥”、坐什么样的“船”，过“桥”坐“船”如何注意安全，战胜险阻，力求胜利到达“彼岸”。作者为什么能做到这一点，关键在于一切从实际出发，在实践中悟出真理，在行动中提高认识；反之，又以真知灼见指导自己下一次的实践与行动。这种循环往复，虽然饱含辛酸痛苦，但带来的是成功与欢乐。