刘荒田

上世纪30年代去世的散文家梁遇春，才活了26岁，但他的学识和智慧，让我这活过了两个26岁的人自叹弗如远甚。他在《一个“心力克”的微笑》一文中把人生喻为架子：“有人摆架子，有人摆有架子的架子，有人又摆不屑计较架子有无的架子，有人摆天真的架子，有人摆既已世故了，何妨自认为世故的坦白架子，许多架子合在一起，就把人生这个大虚空筑成八宝楼台了……”

这么说来，商业社会的商品，除却满足生活基本需求和救治生命的部分，其余的都可以作建造架子的材料看。衣戴之属，名牌与杂牌，于女性，为的是搭建“漂亮”的架子；于男性，是搭建“身份”的架子。学历证书、奖状、勋章，恳亲大会期间，庄严的与会者胸前那些粉红的燕尾布条，是显示“来头”的架子。从前衙门的惊堂木，如今法官的木锤子，是威仪的架子。仪仗队、印玺和“空军一号”专机，是权力的架子。手杖和三接头皮鞋上的光，是绅士的架子。门额上的八卦镜、屋里的符咒，是神力的架子。商标是货物的架子，隆乳矽袋和比基尼，是性感的架子。出殡时在唐人街缓缓驶过的灵车和步行的哀乐队，是死亡的架子……在讲究包装的时代，架子就是一切。中国人最注重“面子”，若拘泥字面，此说失诸片面。架子，自然包括“面子”，但不只脸，而是全身上下、里外的综合。如梁遇春所说，如果你摆出超然的姿态，刻意丢弃架子，无架子也是一种架子，一似古时候声称“不求闻达”的名士，他们的隐恰是致仕的终南捷径。

那么说来，无论是人流汹涌的地铁站，还是冠盖云集的社交场，我们所见的，都是架子，不可见的“高跷”支撑着的各色人等，在架子上表演，角色各异，但都不能不小心，散架可不好玩。偶尔得溜到没人看到的角落，例如带镜子的洗手间，检查架子稳当否。女人手袋里的玩艺，从唇膏到眉笔，和男人钱包的信用卡和夹层的威哥一般，是修架子的工具。“花架子”，就是搭得草率，容易露破绽的一类。

那么说来，社交就是架子和架子过招。人与人未必有冲突，但架子与架子，却可能因距离和高度，产生碰撞。洋人提倡“刺猬哲学”，不过分挨近别人，即不追究人的年龄、收入和来路，为的就是给阔架子预留空间。

睿智的人，也站在架子上，他看诸般架子的表演，看别人脚下藏着的高跷，也像看女孩子用裤管遮盖的松糕鞋一般，不予揭穿，更不作抨击，只作有点傻气的微笑。