荆楚网（湖北日报）蒋显福

“世界遗产”是先人留给后人（文化和非物质遗产）、大自然展现给人类（自然遗产）的一份厚礼，这种厚礼，全世界有750处，中国有30处，湖北有两处，即武当山古建筑和明显陵。严格地说，湖北只有一处半，甚至那个连“半处”也还够不上，因为还够不上半处的明显陵与明十三陵和清代诸陵等众多王室陵墓合为一处才构成“明清皇家陵寝”世界遗产。因此，这种珍贵、稀有的程度可想而知。

两处世界文化遗产给湖北历史文化带来了炫目的光泽。因而考察湖北文化，必然谈到这两处有象征意义的遗产文化。

两处世界文化遗产同属于一种“楔入型”的帝王文化和器物文化现象，与湖北的地方风物、风土人情似乎没有必然的联系，与湖北土生土长的民俗、民间文化相比是一种另类文化，所以，人们缺乏对它的文化自觉，它就自然很容易被人们所忽视。

两处世界遗产均为明代建筑遗产，两者在生成时间上相隔百年，一个是皇室陵墓建筑，一个是皇室家庙建筑；一个是灵魂的居所，一个是神仙的天堂；两处建筑都是中国建筑史上具有独特个性魅力的杰出代表作。我们不想在这里赘述过于生涩的建筑术语和风水、法式、建设意等专业化的建筑理论。总而言之，武当山古建筑把中国皇家建筑法规与道教玄妙的神话传说巧妙地结合起来，喻“天人合一”伟大思想于建筑之中，其规模之大，规格之高，构造之严谨，装饰之精美，神像、供器之多，在中国现存道教建筑中绝无仅有。明显陵建筑，风格独特，气势恢弘，反映了当时最高的工艺水平，是古代建筑艺术大师们的精美杰作。与其他明清皇陵相比，显陵最大的特点是一陵两冢、瑶台连接着呈“8”字形的两座隐蔽的地下玄宫，神秘莫测，极具道教的意境，显陵是明朝唯一一个未做过一天皇帝的朱祐杬因为儿子当了皇帝才建造的皇陵，也是中南地区唯一的明帝陵，还是明代所有帝王陵墓中建设时间最长、规模最大、形制最独特的单体帝陵。

两处世界文化遗产不仅体现着中国博大精深的建筑文化，它还演绎着一段厚重沉甸的历史。明成祖朱棣和明世宗朱厚都与道教结下缘分，在北方起兵发动“靖难之役”的朱棣，动用“灭十族”、“瓜蔓抄”的酷刑，背着篡位之名登上了皇帝宝座，他迫切需要“神”的庇护和“天”的保佑，他相中了传说中的北方道教大神“真武大帝”，于是，他就在真武大帝升天的八百里武当山仿皇室建筑法式大建武当神庙，动用军民三十万，历时十三年终于大功告成，破天荒地在中国建立了一个东方神都。住皇帝的北京与住真武的武当山一北一南相互支撑，来自北方的皇帝和来自北方的神，用皇权与神权相互拱卫，保护着他的地位江山永固，这是发生在15世纪初的事情。到了1521年早春三月，荒淫无度的明武宗朱厚照死了，因为武宗没有儿子，按照朱元璋定下的“兄终弟及”规矩，他们立了武宗堂弟、兴献王长子为帝，这人就是朱厚。朱厚的老子朱祐杬被封为兴献王，就藩于湖广安陆州（湖北钟祥）。15岁的朱厚从湖北钟祥进京登基成为历史上的明世宗嘉靖帝。按照惯例，朱厚应过继给孝宗皇帝做儿子。但朱厚也像朱棣一样极有叛逆精神，他要自立体系，效仿朱元璋追尊四世先祖为皇帝的例子，追尊死去的父亲为皇帝。一时朝臣哗然，群臣220余人齐跪左顺门，自早至午不起。朱厚大怒，着锦衣卫将五品以下的在场大臣逮捕杖笞，当场杖死17人。220余人全部逐出朝廷，分别受到入狱、夺俸、贬官、戍边等处罚，用武力“平息”了“皇考”之争。事后，朱厚更定大礼，追尊生父兴献王朱祐杬为皇考恭睿献皇帝，完成了自己的昭穆体系，这一历史事件史称“大礼议”。朱祐杬被追尊为皇帝后，原来的兴献王坟也相应按帝陵规制升级改建。1524年，王坟正式更名为显陵，并将安陆州升格为承天府，在明世宗的亲自安排下，开始了长达46年的显陵建设。

明朝276年历史上，有16个登过基、掌过权的皇帝。除了朱元璋的孝陵（即明十四陵）在南京，他的长孙建文帝朱允没有坟，明代宗葬在北京玉泉山之外，其余13个皇帝都魂归明十三陵，这个明显陵又被称为明十五陵。

崇信道教的明世宗朱厚“北建京城，南修武当”之举，在湖北“东建显陵，西修武当”。朱厚于嘉靖三十一年(1552年)，拨银重修武当，令工部右侍郎会同湖广布政司官员，统领60多个府、州、县军民工匠开赴武当。经一年半努力，共维修、扩建庙房955栋，4万米宫墙，石桥28座，立牌坊封“治世玄岳”，明世宗亲书“治世玄岳”四个工整厚重的大字。

在湖北遗留下重要遗产的朱棣开创了明王朝的新时代，迁都北京、派郑和巡视西洋、五征漠北、纂修《永乐大典》和《道藏》；朱厚在位长达45年，仅次于他的孙子万历皇帝明神宗（在位48年），笃信风水的朱家子孙们一定会感谢远在湖北的神灵的庇护和祖先的恩荫。

1994年、2000年武当山古建筑、显陵分别跻身于世界文化遗产行列。

两处世界遗产是湖北人民的一笔巨大的文化资源和丰厚的文化财富。它具有独特的历史、科学与艺术价值，见证着中国的历史和文化，是明代历史发展的重要线索和物证，它所具有的化石功能和磁带功能，都通过遗产结构、性状明白不误地表现出来了；它所传达的建筑意、建筑文化、建筑审美带给人们精神上或情绪上的感染，并且给人类提供了重要的、有价值的知识和信息；它还向人们宣泄精神的、政治的、民族的或其他的文化情绪，标志一个群体的精神认同，体现了人类历史与文化的多样性。由于世界遗产的珍稀性和易失性，使世界遗产具有巨大的社会价值和经济价值，从而构成了一个“遗产自身价值－社会价值－经济价值”的价值系列。为了不让遗产文化成为遗憾文化和被遗忘的文化，为了保护好先人留下的这份儿厚礼，我们需要利用各种途径，帮助人们了解世界遗产，唤起人们保护世界遗产的意识，宣传、推介世界遗产，使湖北的世界遗产成为撑起湖北历史文化大厦的支柱和发展文化产业的资本。

谒王陵，拜圣山，珍视世界遗产；承历史，启后代，弘扬湖北文化。这是在文章结尾处作者想说的话。

（作者单位：十堰市委宣传部）