同居的花样

　　一、经济型

　　生活在大都市的年轻白领，从大学毕业到购房大约需要5至10年的经济积累期，这段时间只有租房。应运而生的白领公寓装潢精致，且采用酒店式管理，家电、厨卫设备一应俱全，当然租金对月收入3500元至5000元左右的白领来说，也是一笔不小的开支。于是他们自然想到采取合租的形式来缓解经济压力。

　　一位25岁的女广告人与一名想学中文的英国男孩合租一套房，住在一起。她的目的主要是想省房租，在每月2600元的房租中，她只需付800元即可。另一位女合租者对记者说：“回到家，我们其实就是房客跟房客的关系，仅此而已。别把这事想得太复杂了，其实没什么特别的。”经济型合租者的观点很明确：合租是为了减轻经济负担，至于合租伙伴是男是女，则顺其自然。性别是次要的，住得实惠和舒服才是重要的。

　　经济型合租者之间的互助较少，两个人往往各自做饭吃饭，在自己的房间里看电视、看书，在一起聊天的时候并不多，更谈不上交流情感了。有趣的是，为了避免因擦出“火花”而给双方造成身心上的负担，他们有意增强了彼此间的绝缘性。比如在选择同屋上就是有讲究的，标准为“不会讨厌他，也不会喜欢到爱上的程度”。一位28岁的女经理与美国男孩合租，她肯定“他不是我要的型”。还有不少人的合租对象是其同事，双方已经熟悉到有些麻木的程度。甚至会选择那些已有固定异性朋友的人同住，绝缘性更强，只是在接听电话时一定要大声说清楚：“我（只）是他的同屋！”

　　二、互补型

　　在异性合租的人群中，互补型所占的比例最大。与经济型在性别取向上“无所谓”的态度不同，互补型明确要求合租者必须是异性。大学毕业不久的张先生就坦言“最好能与异性合租”，原因是不想再过大学那种男生宿舍的生活。自称“小女生”的丁小姐租房的原则是不找同性。因为女孩子之间容易斤斤计较，让人感觉太累，男孩有活力而女孩细致，动静交融，互为补充，既能减轻个人的经济压力，又比一个人独处有意思得多，感觉会更好。

　　互补型同居生活中，男女之间生活上互助、情感上互动的成分大为增加。通常晚餐和周末打扫由女士负责，体力活则自然落在男士肩上。小姐会针线，先生有难，小姐相助；先生懂电路，出现电路问题，先生尽责。刚先生在白领公寓住了两年，合租者是位美丽的小姐。他俩闲时可以聊天，排遣独居的无聊；嘴馋时可以动手做些好吃的，大快朵颐；工作上有了问题，另一方可以出谋划策，解惑释疑，日子过得十分惬意……互补型的男女都认为，能从异性身上获得的并不单单是性或爱，还有许多同样有价值、同样值得珍视的东西。比如男性的宽厚、耐劳、幽默和女性的温柔、细腻、周到。尤其在双方关系的友情成分远大于情侣成分的情况下，这种异性的特质更具有可享受性，更是一种慰藉和满足。还有一种较特殊的情况是：男方或女方并不急于寻找一份感情，或认为谈恋爱“没劲”，但又希望能找一个异性伙伴交流沟通，于是异性同屋便部分替代了情侣的作用。

　　互补型合租者在享受对方异性温情的时候，也在小心翼翼地保持着“相敬如宾”般的距离，珍惜着“百年修得共屋栖”这一来之不易的缘分。这需要有相当的“定力”，以免一下子坠入情网。“对于有相应文化品质的人来说，做什么和不做什么，我们有自己的原则。”一位女白领如是说。有人把这种关系形容为两条不会相交的平行线。

　　三、期待型

　　从黑白片时代的《一夜风流》一直到德帕迪约主演的《绿卡》，好莱坞影片中经常有陌生异性合住的场景出现，而结局总是“终成眷属”式的大团圆。在我们的现实中，也有人想把生活演成电影。

　　小艾和杰米正属于抱有较强目的性的期待型。他俩在同一家广告公司上班，小艾欣赏杰米的才华，而杰米对小艾的聪慧也有点动心。因为是同事，大家都不愿捅破这张纸。后来公司有新的规定，一周只需到公司开一次会，其余的时间自己支配。见面的机会大大减少了，两人不约而同地想到了租房，白领公寓二室一厅的房子便成了他们的“家”兼“办公室”。平时各自在自己的房间里创作，需要交换意见时，便到客厅说话。偶尔空闲时，小艾会下厨烧一顿佳肴两人共享；杰米则经常出其不意地买一些小玩意打扮他们共同的“家”。就像岩石缝里长出的小花，萌动的一切都让人惊喜。他们在静静地等待着一种可能的出现。

　　异性合租的房客们大多正值婚恋的黄金年龄，多少都会有点旖旎浪漫的憧憬。同处一个屋檐下，每天吃住在一百平方米左右的空间，不免会生出心灵碰撞的小情景。“日久生情”这句缺乏新意的话，有时候还是挺灵验的。而且，据说从异性合租发展出的婚姻比较扎实，双方在婚前对对方的缺点了如指掌，所以也就有可能避免婚姻危机。但也有人对此持谨慎态度，认为想法最好别太多，因为结果可能会令人失望。租房不是搞对象，大家都是为了找地方容身，“郎才女貌”的几率很低，两人有可能日久相知，也有可能由于性格差异太大而互相厌烦，连朋友都做不成。但不管怎么说，在生活中，有所期待总是美好的。

　　四、试婚型

　　以上三种同居类型都与“性”无关，而试婚型则是两个已有恋爱关系的人决定暂时或长期居住在一起，当然与性爱密切相关。

　　男女在恋爱时总是努力将自己的缺点掩饰，而把最漂亮的部分奉献给对方，而一旦居住在一起，就能看清对方原生态的自我。“同居让我们有机会接近爱人的本质，同居也让我们有机会反省自己爱人的能力。”有的人因为同居，发现对方原来那么好，再也不放心让这样合适的人流落到别人的怀抱里，所以很快结婚了；有的人却发现对方居然有令人无法忍受的缺点和毛病，所以迫不及待地分手了。在试婚型合租者眼里，同居是一种积极的尝试，同居是一种严肃的试婚。

　　也有些恋人们并不想把同居弄得那么严肃和沉重，更不想使其带上实验色彩和功利色彩。比如有的情侣认为，大家工作都很忙，很难安排时间约会，同居最大的好处是见面的时间多了，而且与出外玩乐相比，在家聊聊天、看看电视的平淡生活同样是享受。这是一种简单又幸福的同居，只是离婚姻还很遥远。

　　五、校园型

　　近来又冒出了一个新名词叫“校园家庭”，指的是男女大学生抱着“摆脱嘈杂、拥挤的寝室环境”这一共同目的，在校园附近租屋同居，显然绝大多数与性有关。这些玩着“过家家”游戏的青年学子认为，合租既可以节省开支，还可以在学业上互帮互助，更不用说能享受早尝“禁果”的乐趣了。其实，“校园家庭”的出现是迟早的事。前一阵子“在校大学生能否结婚”的大讨论，已经标志着大学生正在努力争取“成人待遇”了。按照国际惯例，即便是根据我国法律，年满18岁的大学生本来就应当享受“成人待遇”，所以这类事没什么好非议的。不过，尚处于花季的男女生同居在一起，等于是在果实青涩时就匆匆摘了下来，尝到的滋味有一点甜，但恐怕更多的是有一点涩。

　　低龄化的校园型合租虽然有些触目惊心，但它的颠覆意义以及对人们深层观念的冲击，并不见得比上述“无性合租”大。因为，两者的“境界”似乎不一样。

　　第三类接触

　　异性合租，与其说是一种居住方式，不如说是新潮的生存方式。它之所以能成为时尚，是因为满足了年轻男女的以下心理：减压心理。异性合租既有助于减轻单身青年的经济压力，更有助于缓解他们的精神压力。一般说来，年轻的租房者大都远离家乡“独在异乡为异客”更容易产生孤独感和挫折感，他们希望与异性合租，也是缘于一种相互依偎、相互倾诉的异乡情绪及异性相吸的本能。异性合租作为“减压阀”，缓解着他们的精神压力，缓释着他们的孤独症和怀乡病。

　　学习心理。与异性共处的日子，也是一个不断学习和成长的过程。合租者至少必须遵守现代文明的基本规则，比如尊重对方隐私和个人空间，各类开销都实行“AA”制，互敬互助等等，得努力使自己像个君子。此外，合租还能锤炼人的自律能力。一位合租者说：“毕竟我们都是成人，有理性的思维方式和处事能力。”这说起来容易，但要真正做到，还需要不断进行修炼。更重要的是，与异性真正平等相处的能力、关爱他人的能力都会得到一定的提升，这对他们日后处理与配偶的关系也有所启迪，不妨看作是一次为了将来进入家庭角色而施行的“彩排”。

　　游戏心理。的确也有一小部分人想从合租中收获浪漫甚至刺激的感觉，体验“缘，妙不可言”的快感。如此浪漫的“玩火”游戏，自有其独特的诱惑力。

　　从更深的层面看，异性合租尤其是其中的“无性合租”，昭示着白领在男女关系领域所进行的悄悄革命。男和女就如同两只刺猬，想互相依偎着取暖，但又害怕被对方身上的刺扎痛，但什么才是最适合的距离呢？恐怕永远不会有标准答案。在所有的人际关系中，男女关系是最迷人也最恼人的一种。而我们的年轻白领就有足够的自信，须知他们是现阶段中国社会感觉最好的一个群体，年轻、不缺钱又有前途，因此对一切事物都充满着“自定义”的欲望。他们想要构建新型的男女关系，重新定义同居、婚姻、家庭等敏感度极高的概念。中国人在男女关系问题上一向喜欢走非此即彼的极端路线，要么亲密无间，要么陌若路人，要么肌肤相亲，要么井水不犯河水……异性合租者正是想颠覆这种非爱即恨的旧模式，证明同居关系完全可以从家庭关系、婚姻关系甚至性关系中剥离出来，证明男女之间完全可以保持一种有距离、无性爱的亲密。这可以名之为“第三类接触”。此外，他们对爱情的态度也更加豁达，同居者能成为眷属固然好，不成也无所谓，从中我们可以看出一种值得欣慰的成熟。

　　目前社会上对异性合租的态度不外乎三种：反对者认为此举违背了传统的伦理道德，败坏了社会风气；赞成者则认为这是文明发展的必然趋势。因为按照西方的标准，异性合租反而比同性合租更加正常、更加和谐，所以，海外房东似乎对异性合租更加欢迎。第三种态度则是担忧。比如有的“专家”便对合租的女方提出种种“忠告”，像不要过分依赖或随便吆喝男方，穿着不要过于暴露云云，拿一位老妈妈的话来说就是：“孤男寡女共处一室，女孩子肯定会有损失。”

　　其实在新同居时代，可能早已没有什么对不对、该不该的问题了。何况，异性合租某种意义上也是在探讨未来的世纪，男女之间如何才能更和谐地相处，先行者们最需要的是社会的宽容。