闻名于世的徽商，萌芽于东晋，成长于唐宋，到了明成化年间（1465年至1485年）因实行新盐法（即开中法）徽商遂腾飞于中国商场。清初顺、康、雍、乾已是黄金时代...　　

　　今天，我们踏入徽州，立刻就会被徽州独特的建筑、精美的雕刻、浓郁的乡土文化与人文景观所吸引：屯溪的老街、歙县的许国牌坊、祠堂及屯溪柏树街东里巷的明代成化年间礼部右侍郎程
敏政所建的三幢“程氏住宅”；徽墨、徽砚、绘画、经学、医学、徽剧等，这是徽商创造的又一奇迹。先前史学家们在谈及徽商时，觉得他们身上有别于其他商帮的地方，是“左商右儒”，是说徽州人第一是经商，第二是考学。发家致富之后，他们普遍的做法是“左商右儒”，读书入仕变成他们又一个主攻目标。另外，徽商的可贵之处就是发迹之后，他们不是守财奴，不做金钱的奴录，嗜钱如命。他们很有发展眼光，兴师重教，将大笔钱财投向教育：建学院、盖会馆、请名师，不惜重金培养下一代。

　　徽商，即徽州商人，一般指徽州府所属歙县、休宁、祁门、黟 县、 绩溪和婺源六县经商之人。多数学者认为，徽商始于南 宋，发展于元末明初，形成于明代中叶，盛于嘉靖，清代乾隆 达到鼎峰，至嘉庆、道光年间日趋衰败，前后达六百余年，称雄三百年，在中国商业史上占有重要地位。

　　南宋迁都临安（今 杭州）以后，政治经济中心下移，促使其临近地区的经济首先 得到相应发展，中原文化也随之被引入江南。徽正处在当时东南经济要区苏浙中心，南北交往要冲，由于徽州特殊地理环境 和自身经济发展的需要，促使徽地主经济向商业经济转移。南宋初期即有徽人为经营茶、墨、纸、木“行买四方”的记载， 明嘉靖以后，“徽俗十三在邑，十七在天下”，徽人从商增到 总人口的百分之七十。其实，徽州人通常十二、三岁就要到城里当学徒。因为徽州地少人多，迫使农民从事其他劳动，明代 《安徽地志》说：“徽人多商买，其势然也。”徽州人做生意 一般都是小本经营，多数受佣于他人，并非“生而善买”，而是当时社会因素和徽人刻苦经营所造就的。嘉庆《徽州府志》 就指出：徽人“善仪容，有口才”，“善识低昂，时取予，以 故买之所入视帝郡倍厚”。徽州人从“求衣食徽人经商，源远流长，早在东晋时就有新安商人活动的记载，以后代有发展，明成化、弘治年间形成商帮集团。明嘉靖以降至清末民初，徽商渐趋衰落。作为中国商界中的一支劲旅，徽商曾活跃于大江南北、黄河两岸，以至日本、暹罗、东南亚各国和葡萄牙。其商业资本之巨、从贾人数之众、活动区域之广、经营行业之多、经营能力之强，都是其他商帮所无法匹敌的，在中国商界称雄数百年。徽州素称“东南邹鲁”，生于斯、长于斯的徽商，一个显明的特点是“贾而好儒”、“贾儒结合”。徽商的本质是儒商。徽商研究是徽州文化研究中的不朽课题，向为海内外学者所关注。

　　徽商是我国十大商帮之一，从实力上来看可以与山西商帮相抗衡。傅衣凌先生解释：所谓徽商，盖指以新安江流域为中心的安徽徽州府的商人。主要包括徽州地区的歙县、祈门、休宁、绩溪、黟县五县以及与之相邻的江西婺县。从地域上看，这个地区属于贫瘠的山区，山多田少。中国历史上两个著名商帮：徽商与晋商皆处贫困山区，种地无以生存，必须另谋他路。这种生存条件劣势造就了他们只有华山一条道：经商。