我们活在世上，人人都有对慈善的需要。工作中没有慈善，会有上下隔阂；生活中没有慈善，会有计较分别；人间没有慈善，则无法融和尊重。《大丈夫论》说：“一切善法，皆以慈悲为本。”慈善是做人的根本，我等宁可没有学问、能力、金钱，但不能没有慈善之心。如果你知道世上有许多人喜欢你，肯定你，善待你，你就会觉得人生十分美好，这个世界十分美好。那么，我们就应该经常想到，自己的亲人、朋友、同学、同事，都有这同样的需要。这就赋予了我们一种责任：对于周围的人来说，这个世界是否美好，在很大程度上取决于我们是否爱他们、善待他们。

    教导青年后生，应以鼓励代替呵骂责备。仙崖禅师对翻墙夜游的弟子不怒不骂，只是叮咛：“夜深露重，小心着凉。”此乃禅门教育的慈善；佛光山培养青年“以养兰之心护覆，以植苗之诚培养”，也是一种慈善教育。历史上，成连指导伯牙弹琴，范仲淹教育狄青读书，无不是以慈爱代替呵骂，以关怀代替放纵。当然，最重要的事情是爱和善意本身，而非表达。表达有种种方式，不限于语言。对于年轻人的教育，给予慈善、鼓励，更易收到正面的效果。
　　
    老人最怕遭遇家人遗弃，这种恩断情绝，会带给他精神上无法忍受的痛苦。老人需要关怀、照顾，给予尊重。有一次，长老舍利弗带领僧团到外地弘法，年轻比丘互争养息处，舍利弗无位可睡，只好在树下打坐度过一晚。佛陀知道后，集合大众开示道：“过去，鹧鸪、猿、象三个朋友，事事都要争，却什么也得不到。最后决定由一位年高长者做出判断，依他的教诫修行，结果相安无事。希望大众不要罔视长幼的礼教，对长老要恭敬奉事。”老人的智能、经验不可忽视，佛陀所述，诚哉斯言也。
　　
    古人曾云：“若诸有情其身下劣，诸根不具，丑陋顽愚，盲聋瘖哑，挛躄背偻，白癞癫狂，种种病苦，闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。”我们应当效法慈心悲愿，对于残障人士体贴、辅导，给予方便，以感同身受之心，实践慈善之行。
　
    战国时期，庄辛以“亡羊补牢，犹未晚也”鼓励被流放的楚襄王东山再起；迦旃延为失意的穷妇人开导规劝，使之心开意解。对于失意人，应给予开导、规劝、鼓舞，让他能有再生的希望。
　　
    “播爱者爱返，赐福者福来”。社会和谐需要人们心地善良，需要人们不吝播爱、乐于行善。人活世上，是作为社会的人存在的，是活在群体之中，世间除了自己之外，还有别人的存在。正因为如此，所以我们每个人活着就不能只顾自己，而不顾别人；不能只想着自己，而不想到别人；不能只想别人帮助自己，而在别人有困难时，不愿向别人伸出援助之手。

    舞蹈《千手观音》很好，好就好在它有这样的主旨：只要你心存善良、心中有爱，你就会恨不得用千只手去帮助别人；只要你心存善良、心中有爱，当你遇到困难时，也会有千只手来帮助你。“一方有难，八方支援”，是社会主义制度具有优越性的体现。在我们这个国度，做人就该人帮人，就该人向人行善。人与人之间就是在相互帮助、相互行善下亲密起来的，社会也就是在人们相互帮助、相互行善下和谐起来的。 孟子曾经说过：乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。就是说要忧在民前，乐在民后。慈善是不以物喜，不以己悲，而以范仲淹的“以天下之忧而忧，以天下之乐而乐”胸怀，对待周遭人事，多一分鼓励、关怀、体贴、开导，就能多一分慈善的心肠。

(湖北省黄冈市东门路80号24—402信箱 黄冈供电公司院内 王景瑞)