●青少年求新求异，追求时尚和流行是他们的心理特点。在时尚中注入荣辱观教育的元素，有利于当代中国的时尚更多地朝着利于青少年健康成长的方向前进，并利用青少年所欢迎的时尚的内容和形式，提高荣辱观教育的实际效果，做到事半功倍

　　●明星是时尚的代言人，他们的言行、服饰、举止成为青少年模仿的对象他们对青少年的影响不可低估。光环下的明星，会在青少年的心目中产生心理上的放大作用。必须重视明星的操守和自重的问题，使他们在青少年荣辱观教育中发挥更多的正面作用

　　●当代青少年追求的时尚的东西大多与网络有关，在网络这个虚拟世界里，真善美与假恶丑并存，有的时候甚至是非荣辱是颠倒的。要让社会主义的荣辱观在网络中成为主流，就要加大网络管理和教育的力度，其基本思路是将“扶正”与“祛邪”结合起来

　　胡锦涛总书记关于树立社会主义荣辱观的重要论述，是引领当代中国思想道德建设的重大方针。当前，如何针对不同人群的特点，贯彻和落实这些重大方针已成为社会的热门话题。青少年是祖国的花朵，青少年的荣辱观教育是一项面向未来的希望工程。根据当代中国青少年的心理特点和思想状况，顺势而为，在时尚中注入荣辱观教育的元素，以更好地提高实效性，是青少年思想道德教育的一项新课题。

　　青少年求新求异，追求时尚和流行是他们的心理特点。改革开放为当代中国青少年这一心理特点的满足创造了众多有利的条件。大批青少年崇拜歌星、影星和体育明星，以听流行歌曲为荣，以读时尚杂志为荣，以穿着名牌的新款服饰为荣……有的人甚至达到了痴迷的程度。高科技的发展又为青少年追求时尚和流行推波助澜，从随身听到MP3、MP4，从网络游戏、手机短信到“今天你博客了没有”，时尚的浪潮一波紧接着一波，令人应接不暇。在时尚潮流的背后，隐藏着的是以荣辱观表现出来的价值导向的问题。换言之，青少年在追求时尚和流行的同时，也潜移默化地受到了一定的荣辱观、价值观的影响。

　　荣辱是社会对个人积极或消极的评价，荣辱感是个人对社会评价所产生的不同的心理感受和自我意识。青少年往往认为时尚和流行代表着社会和他人的褒奖，因而在追求时尚和流行时，会在他们的内心精神世界中产生自豪感、成就感和满足感，从而形成荣誉感。当然，时尚和流行与社会的褒奖不能划等号，有时甚至是背道而驰的。但不能不看到，时尚和流行的东西毕竟蕴涵着一定的荣辱观，并且关系到青少年荣辱观教育的社会条件，会对青少年的道德成长产生重要的影响。在加强社会主义荣辱观教育的当代中国，在时尚中注入荣辱观教育的元素，有利于当代中国的时尚更多地朝着有利于青少年健康成长的方向前进，并利用青少年所欢迎的时尚的内容和形式，提高荣辱观教育的实际效果，做到事半功倍。

　　在时尚中注入荣辱观教育的元素，不能采取简单的非善即恶的思维方式。在时尚的内容和形式中，当然有善恶正邪之分，但更有层次高低、品位不同之别，要根据具体情况具体分析。从目前的情况来说，更多的是后者，但两者在一定的条件下可能转化。在市场经济中，一些企业在利益的驱动下，通过打“擦边球”的行为，用一些低级趣味的广告来吸引涉世未深的青少年。当一些青少年以低级趣味的东西为荣，以致沉湎其中不能自拔时常常导致堕落。在时尚中注入荣辱观教育的元素，就要引导青少年脱离低级趣味的诱惑，培养文明高尚的情操。为此，这里有三方面的问题需要给予极大的重视：

　　第一，明星的操守和自重的问题。明星是时尚的代言人，他们的言行、服饰、举止成为青少年模仿的对象。他们对青少年的影响不可低估。如果有明星穿着别国的奇装异服招摇过市，那么教育青少年要“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”的效果就会大打折扣；如果一些球星赌球、吸毒，那么教育青少年要“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”就会底气不足。当然，也有不少明星为青少年树立了正面的形象，例如姚明和刘翔。篮坛巨星姚明在赛场上的良好表现，赢得了美国篮球界和观众的好评，进入了NBA体育道德奖候选人名单。奥运冠军刘翔“亚洲有我，中国有我”的豪言壮语，大长了中国人民的志气。他们的行为是青少年社会主义荣辱观教育的生动教材。光环下的明星，会在青少年的心目中产生心理上的放大作用。必须重视明星的操守和自重的问题，使他们在青少年荣辱观教育中发挥更多的正面作用。

　　第二，大众传媒的道德责任问题。在现代社会中，不少大众传媒依靠强大的经济实力，借助于日新月异的现代信息技术，不断制造时尚的“神话”。但大众传媒在获取巨大的经济利益的同时，也应该反思一下自身的道德责任：这种时尚的“神话”提倡什么样的荣辱观，是否有利于青少年的道德健康。我们已经看到，一些大众传媒通过商业炒作，不断推出青春偶像，使他们一夜成名。可这种“造神”行为的普遍推行和反复运作，对青少年的负面效应也会逐渐显现。它使青少年滋长了浮躁和投机心理，削弱了“梅花香自苦寒来”的人生信念，与“以辛勤劳动为荣”的社会主义荣辱观不相吻合。毫无疑问，大众传媒应该拒绝明显有害于青少年身心健康的作品及其传播方式，但对于那些有可能对青少年产生误导作用的“造神”行为，至少应该有所节制，以减少负面影响。为追逐经济利益而“疯狂”，以致违背社会道德责任的个别传媒应该受到社会的谴责。

　　第三，网络管理和教育的思路问题。当代青少年追求的时尚的东西大多与网络有关，他们通过网络的平台，实现了自己的“光荣和梦想”。在网络这个虚拟世界里，真善美与假恶丑并存，有的时候甚至是非荣辱是颠倒的。要让社会主义的荣辱观在网络中成为主流，就要加大网络管理和教育的力度，其基本思路是将“扶正”与“祛邪”结合起来。目前，“祛邪”的工作已做了不少，但“扶正”的工作还很薄弱。社会主义的荣辱观在网络上要发出更大的声音，要有更大的吸引力和可接受性。在网络这个需要更多自律的世界里，青少年能抵挡形形色色的诱惑，以“八荣八耻”的社会主义的荣辱观作为行动的指南，那么青少年的道德素质就上了一个新台阶。

　　(作者为上海师范大学都市文化研究中心研究员、上海高校都市文化E研究院特约研究员) 

周中之