太监出宫后的两种职业

今天，走在中关村熙熙攘攘的大街上，绝想不到这座尖端科技与盗版软件并行的硅街圣城几十年前是一片荒凉的坟场。其实北京近郊的很多地方追究起来当年都是坟地，倒也不只中关村一处，比如今天北师范大的旧址，就叫做铁狮子坟。

太监也和普通中国人一样重视死后的生存环境。但太监是没有后代的，所以没有亲人来祭奠和保护自己的坟墓。古代欺负人的说法怎样讲？“踢寡妇门，挖绝户坟”，太监就是绝户，想到死后的不安，即便是地位尊荣的大太监恐怕也难免忧心。

怎么办呢？从明朝开始，太监们就开始在中关村一带购买“义地”，形成了太监自己的墓葬地。历代皇帝也有赏赐的，这一带逐渐修起了一些寺院，年老出宫的孤苦太监就寄居在这里，他们生活上依靠富裕大太监的捐献，平时则给埋葬在这里的太监扫墓上坟，烧香祈福。按照夏大伯所见，太监在别的事情上贪婪虚伪，唯独在此处捐钱的和烧香的都童叟无欺，因为他们深信自己的归宿也在这里——不修今生，还不修个来世么？

这种奇特的祭祀一直延续到民国前期，解放初，幸存的太监已经寥寥无几，且大多老病贫困，无力维持，随着科学院的建设，“中官坟”便成了北京周边第一个消失的大片墓地，连地名也改了中关村的名号。今天，这些或好或坏，或阴险或可怜的太监们的坟墓已经烟消云散，无处寻觅，连史料中都难见记载了。夏大娘总认为科学院这件事情上有些欺负太监们无后，否则为什么不去动其它有主的坟墓呢？当然，这是有些爱屋及乌吧。

夏大伯到中关村倒不是需要在这里讨生活。他的积蓄不算少，加上出宫时的赏赐，自己买处房子买块地并不难。他也许只是觉得在中关村这地方周围多些同类，日子能好过些。所以，他就在海淀善缘桥买了座小房子，安顿下来。那一年晚些时候宫里剩余的太监全部被赶了出来，他们也大多跑到中关村来，一时周围房价暴涨，夏大伯算是无意中占了便宜。

安顿下来就要照顾生计。大多数出宫的太监都没有多少劳动能力，但坐吃山空总不是办法，于是，一些适应太监的行业便应运而生。

太监们做得最多的是两个行业。第一个是贩卖古董。很多太监从宫中出来的时候明的暗的带出来些宝物。不过，故宫虽大，珍宝毕竟有限，不是每个太监身上都有吃不完的宝物，真正能靠这个发财和维持生计的太监并不太多。而作古董一行的太监远远超过这个数量，这是因为一些店铺看中了太监们熟悉宫中物件，有一定鉴别眼光的优点。太监们做得最多的第二个行当是给人家当佣人管家，这个是太监的本行，他们伺候人是有独到之处的，好像《四世同堂》里面福善先生就有一个太监作佣人。夏大伯没干这一行，不过他传了很多这方面的功夫给夏大娘。

夏大伯没干过这一行不是他不想干，他也曾托人帮他找过活，但萨的先曾外祖父仲恺公此时从天津来北京拓展业务，身边要人，中人就撮合他们见面。

仲恺公是外祖家第三代掌门东家，人称“孙四爷”，今天天津市市志里面把他列为经营人才。其实按萨娘的说法，她这位祖父并无经营才能，对商业一窍不通。他的长处近似刘备玄德，第一会风尘里识人，第二敢拍板能决断。真正的经营全靠手下一班专业人才，他自己是不管业务的。这一次和夏大伯见面，两人一谈就是一个晌午，仲恺公连午觉也不睡了，真是一见如故。末了，仲恺公一拍桌子，你不要来我这里当管家了，我在北京要开分号，你就在这儿给我负责吧。

明日请看：夏大伯经商