9月23日，中国孔子基金会在争议声中发布了孔子标准像。两千多年前的孔子到底长什么模样？相信谁也说不清楚。日前，记者与中国孔子基金会副秘书长王大千就有关问题进行了探讨。
标准像之争
不久前，中国孔子基金会发布了孔子标准像，不少媒体对它的评价是：这尊孔子像看上去比原来更加慈祥，宽鼻、阔嘴、浓眉、长髯，国字形脸，眼神比原来温和，是一个具有山东人相貌特征的忠厚长者。
这个“原来”指的便是唐代画家吴道子的“孔子行教像”。于是有人说，孔子标准像应该就是吴道子笔下的“孔子行教像”，此形象早已深入人心，后人不必置喙；也有人说，历来孔子形象就是各式各样，或瘦小书生，或魁梧高大，皆有可能，这种人为给定的标准像没有任何意义；还有人说，此举有“商业化之嫌”——持此论的有新儒家代表人物蒋庆和陈明。
缘由 “版本众多无利文化交流”
中国孔子基金会副秘书长王大千告诉记者，之所以要推出孔子标准像，主要是考虑到目前国内有众多版本的孔子像，有的还丑化了孔子，“较为普遍的孔子画像被简括为七露：唇露齿，眼露睛，鼻露孔，耳露窿，其丑无比”。对外交往中，中国孔子基金会和外宣部门每年都向海外赠送很多孔子像，但造型不一，什么样的都有，造成不少友人对孔子像到底什么样、哪个才是真正的孔子感到困惑。
王大千说，两年前，国务院外宣办原主任赵启正就跟孔子基金会提过有必要有一个孔子标准像，“这也是文化传播、对外文化交流的需要”。针对记者“过去没有标准像，孔子的思想不也向外传播了吗”的问题，王大千表示，画像只是传播的载体之一，而不是惟一载体。
基准 “用现在的眼光解读孔子”
记者表示不解：既然有代表作了，再去制订一个标准像不是浪费人力物力吗？
王大千说：“吴道子的‘孔子行教像’虽然大家都熟悉，但毕竟是1000多年前唐朝人对孔子的解读。我们应该用现在的眼光去解读孔子。”
记者继续表示不解：“如何保证你们设计出的孔子像就能正确表达时代的解读呢？按照你的说法，随着时代的变化，后人还有修改孔子标准像的可能，那怎么能称之为‘标准像’呢？”
王大千回答道：“没有哪个单位比孔子基金会更适合牵头组织设计孔子标准像。关于修改的问题要留给未来，留给后人。”
版权 “收取版权费并非商业化”
中国孔子基金会作为社团组织，牵头设计出的孔子标准像是有版权的。王大千说：“孔子标准像的版权就归中国孔子基金会所有。”
记者问道：“孔子标准像的设计吸收了那么多人的成果，又是一些专家合力创作的，为什么却由基金会享有版权？”
王大千反问道：“那总不能把版权挂到财政部名下吧？中国孔子基金会具有惟一性，现在全国没有第二家类似的孔子基金会。”
“有了版权，孔子标准像今后会被制作出来出售吗？”记者问。王大千回答说：“有人要的话，也是可以出售的。价格暂时还没有定，但下一步的工作首先是进行推广，在机场、车站以及奥运会、世博会的场馆进行推广。”
记者问：“能不能理解为设计孔子像有商业目的？”
王大千说：“设计孔子标准像是为了文化交流的需要，我们提供一种范本供大家使用，没有什么商业目的。现在有一种误区，一提到版权，有些人马上就条件反射，开始跟商业炒作联系起来。”
价值 “标准像得到联合国认同”
据了解，有些机构表示不会用孔子标准像，例如天津文庙已作出明确表态。对此，王大千说：“不少单位和个人表示要使用孔子标准像。9月23日，首届联合国教科文组织‘国际孔子教育奖’在曲阜颁发，就使用了孔子标准像。”记者指出：“这个奖项是山东省政府和济宁市政府向联合国申请并出资设立的，而孔子基金会的办事机构就在济南，这能说明问题吗？”王大千回应：“联合国教科文组织使用说明他们接受，不是孔子基金会强加的。”
记者替热心读者提出一个问题：“设计孔子像只是一种艺术创作，它对传播孔子思想和儒家文化有多大意义呢？”王大千无奈地说：“这是没有答案的争论。”
最后，王大千还说：“每个单位都有自己选择孔子像的权利，就像我国的方言南腔北调，国家大力推广普通话，但也不会取消方言。”
记者不禁想问一句：那么，设计孔子标准像的社会价值又该如何体现？据《新京报》报道
·
