吴月琴（长江日报报业集团 430015）

对报纸出版流程来说，文字编辑是中枢环节。其承担的既有政治责任、经济责任、社会责任，又有文化责任。这里，我们只对报纸文字编辑的文化责任意识谈谈看法。

一、 文字责任：语言文字规范

报纸的质量是多方面的，但文字质量是最基本的。对报纸的文字质量，除记者要负责以外，编辑有着不可推卸的责任。所谓文字质量，就是要求新闻作品合乎规范，字、词、句、标点符号等都要准确，不能有错误。

报纸编辑在实际的改稿、审稿过程中，会发现许多文字方面的问题，要加以纠正。目前表现最普遍的就是错别字。《咬文嚼字》集纳了100个容易出现的错别字，就是一些带有普遍性的错别字，如把“思辨”写成“思辩”、“经典”写成“精典”、“美轮美奂”写成“美仑美奂”、“精粹”写成“精萃”等。如果报纸编辑不小心，疏漏过去或看不出问题，很可能造成报纸的错误。这里，当然有记者、校对不到位的原因，但编辑的责任首当其冲。

文字上的错别字没有得到纠正，反映出报纸编辑的文字基本功亟待提高和责任心亟待加强。在新闻实践中，虽然此类差错频频出现对报纸质量多有损害，但大多不会造成读者的困扰和误解。而有些文字差错造成的后果往往更为严重且深远。一是人名、地名的差错。人名的差错不仅仅是对当事人的不尊重，也会对读者产生困扰，尤其是社会名人、政治人物错讹，引发的社会负面影响更是不可低估。人名和地名的差错是新闻要素错误，直接导致传达信息失误。二是网络语言的无序化可能直接反映在平面媒体上。网络语言有其特殊性，甚至表现为反语言的状态。此类文字如果出现在平面媒体上，会造成很多读者不解其义甚至相反的阅读，从而为大众媒体制造人为的阅读障碍。三是对文字表达的错植。此类错误的表现就是对约定俗成的、汉语惯例的文字词语进行窜改。如成语“道高一尺，魔高一丈” 经常被错植为“魔高一尺，道高一丈”，而且几乎没有文字编辑予以改正。这里的“道”与“魔”并非一般所理解的“道义”和“邪恶”之意，而只是办法、方法之意。还有大量的简称，其标准来源不一，导致很多简化词语不合汉语习惯而使读者产生理解歧义。离开了具体语言环境，就不知所云。如“法网”一词，除了“法网恢恢，疏而不漏”外，还是“法国网球公开赛”的简称。仅仅依据英语单词头字母习惯进行汉语简称，组成的汉语新词汇会带来诸多问题。如果据此就可能产生诸如“新约”（新西兰公约）、“大约”（大西洋公约）、“上网”（上海网球公开赛）等与传统词汇风马牛不相及、令人啼笑皆非的“新词 ”。其实，在现实技术条件下，完全没有必要出现如此多的简化词语。这里，文字编辑的责任是至关重要的。

在市场经济的今天，文字编辑的工作职责出现偏差，原因是多方面的，但有一种倾向是值得引起我们注意和重视的，即文字编辑重新闻价值、选题策划，轻文字加工。在现代新闻竞争愈演愈烈的格局下，新闻选题本身应当是编辑的重要职责。但我们不可忘记，编辑这个概念不仅指策划指导，还包括选稿、审稿和文字加工。报纸文字规范是文字编辑最起码的、基本的责任。

二、内容责任：先进文化前进方向

报纸作为一种精神产品，必须要有利于社会，有利于读者，有利于先进文化的传播；对于那些落后的、腐朽的、反动的文化，要拒之与千里之外。这是报纸编辑的神圣使命和历史责任，不能有丝毫的含糊。报纸编辑在保证报纸具有先进性的同时，还要避免认知上的错误和问题。如在对老子的注释，很多人会以“老子：道教的创始人”释之。其实，老子虽和道教有一些联系，但不能说是道教的创始人。因为先秦时期以老子和庄子为代表的道家是一个思想派别，而道教是由东汉的张道陵创立、南北朝盛行起来的一个宗教组织。如果对这些历史常识不了解，就极易造成对中国传统文化的误传。作为大众传媒，这种误传就对读者造成误读，达不到宣传先进文化的目的。

在复兴中华文化的今天，如何鉴别先进文化与落后、腐朽、反动文化，对于新闻工作者来说，的确存在着一定的认知与操作上的困难，尤其是经过多少次文化价值上的反复之后，思想界一股“拨乱反正”冲击着人们已形成某种认知，如对某个历史人物和历史事件的评价。笔者认为，在最基本的价值判断之下，报纸客观地反映这种不同及变化，本身就是对先进文化的传播。如先秦时期的诸子百家，经过千年的毁誉一路走来，应该说，没有一种学说可以成为我们建设社会主义现代化国家的思想之源，但取其精华、去其糟粕，也都有我们汲取的思想。在当下社会，我们尤其要防止借“挖掘传统文化”之名，行传统封建之实。如被炒作的“孝文化”、“读经”、“孟母堂”等新闻事件，就很容易鱼目混珠、泥沙俱下，把先进文化与落后文化、封建文化混为一谈。

坚持马克思主义新闻观的一项重要内容，就是要坚持先进文化的前进方向。报纸内容是否先进，那就要看它是否代表最广大人民的根本利益，是否代表社会前进的方向，是否有利于人类的文明和社会的进步与发展。

一个前进的时代，总是需要有一种昂扬向上的文化。反之，一个落后的时代，就会是低迷的腐朽的文化占上风。那些腐朽的落后的文化，不仅不能培育和塑造健康的心灵，不仅不能给人的行为提供价值支撑和道德规范，反而会导致社会理想价值的缺失、文化与时代精神的背离。

近年来，报纸不断出现的低俗倾向，是市场竞争带来的负产品，给报纸和新闻事业造成了混乱和不好的影响。这种倾向表现在文学上就是审美、欣赏、怡情的高贵品质被糟蹋。一些报纸渲染和鼓吹“一夜情”、“婚外恋”等非正常男女关系，杯水主义的性爱关系充斥版面。作为大众媒体的报纸，虽然表现得不如上述直白露骨，但也有相当的表现，已引起广大读者的反感，成为新闻界“三项学习教育活动”必须反思的内容。

三、 民族责任：文化安全与文化渗透

每一个民族有每一个民族的文化。文化是一个民族的灵魂。民族文化是一个民族赖以生存和发展的基础。如果动摇了民族文化，就会动摇民族的基石。因此，各个民族不仅重视本民族的文化，而且从民族根本利益的角度保护本民族的文化。有人指出，在经济全球化的大背景下，维护国家文化安全，就是保障国家的文化主权，捍卫国家文化的独立性和自主性。文化的强盛、安全，不仅可以形成一个民族巨大的凝聚力和认同感，而且由这种凝聚力和认同感所形成的安全屏障，可以极大地提高国家的整体安全感。出版作为国家文化的一个重要组成部分，对保护民族文化肩负着重要的历史责任。

在我国，在社会主义市场经济条件下，大众文化日益发展。这既是社会的需要，也是时代的进步。但随之而来的消费文化、快餐文化日盛一日，几乎包围了我们的精英文化。文化的商业化、世俗化导致了阅读的浅层性。在这种情况下，精英文化会逐渐地减退，优秀的传统文化也会逐渐地丢失。长此下去，民族文化就会衰退，国家文化就会处于危险的境地。中华文化作为数千年来一直屹立于世界文化的参天大树，独有的文化魅力正是她力量的源泉。在全球化的今天，在网络化的现在，如何在与异域文化和电子文化的交流和碰撞中，复兴中华文化，是我们每个人的责任。作为从事新闻活动的报纸编辑，更要有国家文化安全的意识，让民族文化得以继承和发扬。

在经济全球化、政治多极化、社会信息化、文化多元化的今天，各国的文化出现了相互渗透、相互融合的局面，同时也存在着强势文化对弱势文化的挤占、兼并甚至侵略的问题，除此之外，还有政治文化的渗透。美国控制了全球75% 的电视节目的生产、 制作；许多第三世界国家的电视中，60%~80%的节目来自美国，而美国自己的电视中，外国节目占有率仅为1%~2%；美国影片产量占全球影片总产量的6%~7%，却占有全球总放映时间的50%以上；美国新闻机构发布的新闻占全球新闻的80％。这不仅仅是文化产业的优势，也不仅仅是文化传播的优势，更会是文化渗透的优势。文化是一个国家的软实力的具体体现。近几年在世界各地出现的“汉语热”，不仅是中国经济逐渐强大带来的结果，也是诸如“孔子学院”等具体的文化行动带来的成果。我们新闻工作者具有保护民族责任意识，让中华民族优秀的传统文化得到传承，使中华文化在全球得以传播。

（编辑：徐蟾桂）#13#10