孝行孝心

　　作者：Yo夕然（殷士民）

　　前些天听百家讲坛易中天老师讲过关于孝有方面的事情。虽然按年龄说，我也是老大不小的人，久居中国N年了。不能不说不懂得孝，但是听易中天老师说过之后还真觉得"愧为中国人"。比如易老师讲缅怀，以前记忆里从来都是为伟大人物--虽然远点也可能不认识，但有所了解而选用的词，并不知道与父母还有什么关系。易老师讲，缅怀就是怀念自己的父母。他说，孔子有一弟子问孔子父母亲去世后为什么要守孝三年，孔子告诉他，守孝三年意识就是说，孩子从出生到三岁会走了，一直是被父母抱着的，父母亡故了，为了报答这三年怀抱之恩，所以要"缅怀"。另外，父母去世了，为人之子要守孝三年。弟子又说，一定得三年吗？孔子说，父母去世了，你不难过吗？学生说，我不难过呀。面对这样的回答，我相信所有的人都会重提一口气，是了，虽然生活中不乏不孝之子，但很少有口头上说自己对父母的死不难过的。而孔子的表示也颇有些意外，不难排除他看出自己学生的另一面，直得毫无掩盖了。所以他的表示很让人意外，只说了一句随你便不再说了。试想当时孔子有可能是欲言又止。权想是欲言又止。孔子为什么欲言又止，他不是很提倡知无不言，言无不尽的吗？对这样一个"大是大非"明摆着的道德教育课却不履行职责，是什么原因呢。
　　原因可能有很多种，就我的理解，这全然是因为是人性人心问题不是一二句道德能够说通或者纠正做到的。
　　中国是个以孝传国的古老国家。翻开各种文字典籍，孝的故事不说充盈其间，但是都可以信手拈来的。有很多是妇孺皆知，如钓金龟，目连生救母，再就是一些如水浒传这里的人物故事，比如李逵，虽然鲁莽，粗野，但却是一个极孝顺的人。从文学作品里也不难看出，我们的先人在塑造人物时冠以他一种品格，从来不以其相貌学问为标准的。尽管李逵因为鲁莽，缺少常识以至独自留母亲守在山中以被虎所食，惨不可忍闻，但终究他是个孝子，无论到哪里对母亲都是不舍弃的。是了，孝在中国第一个典型特点就是不离弃。
　　俗话说，好儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。母亲再是一个怎么样与众不同的人，对他来说都是他的母亲。说到这里我想起以前一家老街坊，两口子一个智障，一个肢残。以补鞋为生，住在人不爱住的南房里，冬天潮湿得很，夏天蚊蝇多得很。家里无论什么时候总是看不见光一样的黑。就是这样的家庭，他们育有二个孩子。因为母亲智障，小的时候小哥俩的脸蛋从来没看见过本色，也就是邻居有空时帮助洗一下露出白净的小粉脸蛋。随着时间的推移，哥两个长大了，有一次在街上碰到了，哥两个围着母亲不知道为什么，又是撒娇又是哄的，弄得三口笑着打起了转。那个母亲此时看上去，笑容使她看上去完全是一个正充分享受儿子带来的所有父母之为最幸福的"天伦之乐"之中的父母。
　　孝还有一个特点是包容。小的时候，人们对父母的印象记得不太多。而长大之后，父母便逐渐的老了，他们的身体弱了，经常生病。这还在其次，最严重的莫过于大脑的退化。我奶奶是八十七岁高龄去世的。在她八十岁的时候，我们就发现她老人家有很多不可思议的地方。比如偷偷地从家里出来到娘家去，说是要找小时的玩伴。后来情绪上出现了狂燥，总是赶我妈妈走，有一次过节了，舅舅来家，不知道什么缘故，她抬手打了我妈妈一个耳光。那时我妈妈也是六十多岁的人，一旁的舅舅眼里涌出了泪。虽然没说什么，但走的时候拉着我妈妈说不行住我那里几天。妈妈一笑，说人老了，说不好会生什么病，是什么状态。奶奶现在已经不像以前了，其实她做什么她根本不知道。那一年奶奶病了，昏睡不醒，妈妈一真侍候着直到奶奶过世。
　　论起孝来，多种多样，中国古代有二十四孝，全不说他是传说还是确有其事，但是里面的故事都是在讲怎么孝的事情。它在告诉我们尽孝。
　　孝是一个行动，也更是一颗心。它能很形象地体现我们的心是什么样的。所以在我们的成长过程，父母总是叮嘱我们要交孝心的孩子，不要交不孝心的孩子。他连父母都不孝，更何况别人。这里，父母俨然是一个衡量子女行为品行的尺子。心中饱含着对父母的爱意化作我们的行动就是孝，心中饱含对父母的那种情化作我们心中永远的惦念记挂就是孝。
　　还有句话出自三字经的，大概意思就是，子欲孝，亲不在。这更是一种惨痛。它是在告诉我们，生命是有限的，我们要珍爱父母，珍惜与他们共同生活的时间。父母是不能与我们共同百年的，所以，每当我们回忆与父母一起的欢乐的可能是酸涩的味道，但也不会因为我们对父母的不孝而追悔。
　　记得我们才搬家时，因为生活拮据，借款买了现在的住房。为了还款，母亲和我尽量减少生活中不必要的开支。几年下来后，今年我把所有的欠款都还上了，然而我的母亲却于前年去世了。每每发放工资的时候，我总会奢侈一把的，我是那么渴望着父母亲能和我一起分离这物质的享受，然而，我想我是永远也等不到那一天了。这是永远无法实现的原望。我的心永不安宁。