揽卷读《论语》，掩卷思孝道

　　姓名：李利    年龄：23  

　　薄薄一册《论语》，积淀了中国几千年厚重的文化底蕴与人生智慧，从中觅得一星半点便可以为德政、为君子。中国禅宗讲究顿悟须有"慧根"，我认为读《论语》的"慧根"便是"人性"。《论语》之所以可以流传千载而历久弥新，关键便在于它以"人性"来维系的本真。
　　何为人之本呢？马克思将人的本质定义为"一切社会关系的总和"。中国为文明礼仪之邦，道德观念甚强。古代有一首《劝孝歌》就说到"人不孝其亲，不如禽与兽"，语句直白而深刻，将人区别于禽兽的根本定义为"孝"。孔子在《论语·学而》中也有类似的论述--有子曰："其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与！"孔子所说的"本"就是"孝"。"本立而道生"，孝是一切道德和爱心的根源，是一个人为人处世的根本，也是为人最基本的要求。试问一个对父母都不尽孝的人，还会对什么人付出真心呢？
　　接下来，《论语·为政》中便出现了一组关于"问孝"与"答孝"的镜头。
　　镜头一：行板悠悠，孔子漫步于鲁国的大道上。这时鲁国的大夫孟懿子正好碰到了孔子。他便问孔子何为孝。孔子回答说："无违"，即不要违背礼节。（孟懿子问孝。子曰："无违"）
　　镜头二：孔子外出，正好是弟子樊迟驾车。孔子突然想起了什么似的，便对樊迟说："刚才孟懿子问我什么是孝，我回答说不要违背。"好学但又资质不深的樊迟不解了："夫子，您说的是什么意思啊？"孔子说："所谓孝即是父母在时，依照规定的礼节侍奉他们；父母死后，按照规定的礼节安葬他们，祭祀他们。"（樊迟御，子告之曰："孟孙问孝于我，我对曰：'无违'。"樊迟曰："何谓也？"子曰："生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。"）
　　镜头三：兴许是孟懿子把向孔子问孝的事情告诉了他的儿子孟武伯，孟武伯也很好奇，于是他也来向孔子询问什么是孝。孔子语重心长地回答孟武伯说："如果你能真正体会到自己生病时，父母的那种忧愁、担心、慌乱的心境，你便会懂得什么是孝了。"（孟武伯问孝。子曰："父母唯其疾之忧。"）
　　镜头四：夏日炎炎，苍天古木下一片阴凉。一方简席上围坐着孔子和他的一群得意弟子。这时他们正以闲谈的方式向孔子问教。子游第一个问道："夫子，请问什么才是孝呢？"孔子回答说："现在所谓的孝道，只看作能够养活父母就行了。但是饲养一只狗、一匹马也都要给它吃饱。如果没有敬重、敬仰、敬畏父母的情感，那与养狗、养马又有什么区别呢？"（子游问孝。子曰："今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎！"）子游欣然点头。这时孔子的另一弟子子夏也来问孝。孔子捋捋胡须，颔首微笑道："尽孝最难的就是在父母面前保持和颜悦色。碰到事情，由子女效劳，遇到好吃好喝的，让年长的享用。仅仅做到这一点，就可以认为是尽了孝道了吗？"（子夏问孝。子曰："色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？"）子夏若有所思，恭敬地向孔子敬了一个礼，慢慢地退向一旁。
　　以上几组镜头可以说是孔子对孝道的系统论述。先曰"无违"，即不要违背父母的意愿。记得曾看过一部名为《孝子》的电视剧。剧中当婆媳之间发生意见不合时，男主人公乔海洋对自己的老婆说过这样一句话--孝顺、孝顺，这孝顺的关键就在于顺。诚然，乔老太太很固执，她所坚持的意见也未必是对的，但她的子女们却从不违背老人的意思。因为他们知道老人临近暮年，子女们能陪伴老人的时光已不多，何不让老人顺顺心心地走完人生的最后一程呢？中国有句古话，叫做"天下无不是之父母"，不管父母的做法多么的不可理解，想法多么的古旧，但我相信他们做这一切的出发点都是为了自己的孩子。所以，对父母多一点宽容，少一点违背；多一点谅解，少一点责备吧，让我们走好尽孝的第一步。
　　其次，尽孝得"生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。"现代社会有多少人明白这个浅显的道理并付诸行动了呢？现代社会很多人早已到了不把"老子"放在眼里的地步了，更别说侍奉父母的礼节了。有这样一则新闻，讲的是一个年过八旬的银发苍苍的老人流落街头，靠乞讨过活。这个老人不是没有子女，他一共有四个女儿。本来按时间轮流去每个女儿家住几天，可是适逢那年闰月多出了几天，二女儿死活要将老父亲赶出去，原因是日子住够了。而孤苦无依的老父亲却得不到三女儿的接纳，原因是"轮我家的日子还没到"。就这样一个说出去都让人觉得羞耻的原因，却成为了她们将老父亲拒之门外的正当理由。人性何在？试想当父亲死了之后，她们会否平分该为父亲掉泪的滴数呢？
　　孔子说他那个时代的人不懂得孝，以为只要养活父母便是孝了。想不到人类进化了几千年，把这孔子视为"不够孝"的东西都进化没了。2005年研究生英语考试的写作是图画作文。该图的标题是"养老'足球赛'"。画中间，一位老人缩成一团，呈足球形状。画上四角各设有一个球门，守门员是这个老人的四个子女--大儿子、二儿子、小儿子和小女儿。他们紧皱眉头，严防死守，决计不要让球进入自家球门。较之上则新闻所说到的，这幅画表现得更令人气愤。孔子说"至于犬马，皆能有养"而这幅画中的四个子女岂不是连犬马都不如了吗？一幅画虽不足以揭示社会全貌，但仍值得我们深深反思。
　　最后，孝道的最高境界是"色难"。要做到内心的孝敬是很难的！最典型的例证便是中国古话所说的"久病床前无孝子"。年老多病的父母，当想到自己可能给子女造成拖累的时候，内心本已很愧疚，如果子女在照料的过程中还流露出嫌弃厌烦的情绪的话，父母的心里肯定很难受。很多人虽然表面上做得不错，但容易不自觉地抱着一种"我做得已经很不错了"的心理，无形中给父母以不好看的脸色，以"孝"来折磨老人的心灵，增添老人的愧疚感。
　　"树欲静而风不止，子欲养而亲不待"。爱要及时，爱也要用行动来表达。当亲人逝去，当你想到在这个世界上再也见不到他们了时，这种感觉会比知道明天是世界末日还要可怕。比尔·盖茨曾说过一句让我深深感动的话："在这个世界上，什么事情都可以等待，只有孝顺是不能等待的。"
　　尽孝要及时，让父母晚年过得幸福是我们为人的本性和责任。