弘扬信义兄弟崇高精神座谈会发言摘要（下）

　　荆楚网消息 （楚天都市报） “‘信义兄弟’充分体现了我们楚人守信用、重然诺的传统美德，是荆楚商人的杰出代表。”“只有大家都讲信义，讲诚信，我们这个社会才和谐。”“信任问题是中外学术界共同面临的课题，我希望把信义兄弟作为一个案例来研究，可能会修正一些学界已有的理论”……弘扬信义兄弟崇高精神座谈会上，各界代表各抒己见，比照信义兄弟畅谈感受，挖掘信义二字的深刻内涵和丰富外延。
　　物欲横流际惊雷诫弊愆
　　□杨叔子（中科院院士、华中科大原校长）
　　诚信是中华民族优秀传统道德的基础。“诚”是内在素养，信是外在表现。《中庸》里说：“诚者，物之终始，不诚无物”。《大学》里讲的“八目”：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。这里面“诚”是基础。信义兄弟体现的正是诚信精神。
　　诚信不光是社会优秀道德的基础，而且是现代文明市场经济的基础。日本近代“实业之父”涩泽荣一所处的时代也出现了物欲横行、投机取巧的事情，但他用《论语》来规范日本企业的行为，一生创办了500多家企业都非常成功。一手拿《论语》，一手拿算盘，涩泽荣一很好地把义利结合起来，把经济和文化结合起来。
　　推而广之，人和人的关系都要建立在诚信上面。如果社会不讲诚信，这么多高科技可想而知会带来什么后果。
　　诚信是道德的基础，而道德的集中表现是负责任，不负责任绝对不行。负责任最本质的东西就是爱。现在我们国家处于转型时期，会出现种种不均衡的问题需要大调整。我们要呼唤诚信，呼唤道德，呼唤责任，呼唤爱心。
　　今天到这里来，对我而言是一次学习。我感到作为一名共产党员，有责任参与这个事情。昨天，我作了一首五律《赞孙家兄弟》如下：“孙家崇至善，诚信大于天；不欠辛劳债，无亏血汗钱。中华公德粹，现代市场篇。物欲横流际，惊雷诫弊愆。”
　　信义精神可穿透历史
　　□沈虹光（文艺家、省文联主席）
　　对信义兄弟的新闻报道出来的第一天我就看到了。有关于孙家兄弟故事的进展我一直在关注，每天的报道我都看，看一遍就感动一遍。今天上午我在开筹备湖北台湾文化周的一个会，会议一直开到中午一点多钟，我说下午要去省里开个会，我要提前走，一位艺术家听说我是来开信义兄弟崇高精神座谈会，连说“这个会值得去开”。
　　要把湖北建设成为文化强省，省文化厅省文联首当其冲，担子很重。什么是文化大省，什么是文化强省？到台湾做非物质文化遗产展览，我们需要优秀的文学艺术作品，还要把最精彩的歌舞带出去，这些都是必要的。但作为文化大省、文化强省，还需要一种精神，那就是道德精神。信义兄弟身上体现的崇高精神是朴实的，穿透历史，全社会都能认同、都能折服，都能受到影响。
　　我作为一个文艺工作者，文化工作者，我向信义兄弟表示敬意，我会向他们学习，受他们的鼓励，在文化工作建设中出力。
　　弟弟孙东林境界超越诚信
　　□刘可风（伦理学家、中南财经政法大学党委副书记）
　　说实话，能让我们这个年龄的人感动的事情现在越来越少了，但是信义兄弟事迹确实令人震撼令人感动。
　　我们为什么会被信义兄弟感动？如果仅仅是说，他是诚实守信，可能还达不到令我们这么多人感动的程度。诚实守信是基本的品德，但现在社会上有些人做不到，所以诚实守信有时候也显得难能可贵。如果说仅仅做到诚实守信还谈不上是崇高的精神，或者是被感动的精神。
　　我觉得最令人感动的是他的弟弟孙东林。伦理学上有个观点，社会遵守道德有两个层次，第一个层次是行为规范这个层次。孙水林是比较恪守行为规范，就是讲信义，就是正当的履行契约精神，这一点他哥哥做得很好，影响着他的弟弟。还有一个层次，就是超越了行为规范的行为，就是一种崇高的道德，弟弟孙东林更达到了这一层。他们哥俩是分开经营的，各是各的经济主体，从法律、经济关系上来说，弟弟并没有道德义务一定要马上发这个钱。如果他不这么做，我们也没有理由去谴责他，他也没有违反道德。可是他仍然在这不可想象的悲痛下，把替哥哥付薪摆在第一位，这不仅仅是诚实守信的问题，而是一种大义和大爱。这也是信义兄弟最打动人心的地方。
　　信义兄弟代表了武汉人新形象
　　□罗教讲（社会学家、武汉大学教授）
　　信义兄弟的事迹我一直在关注，作为做社会学研究的人，对这个事有特别的感受。1999年，我们武大社会发展研究所曾做过武汉人形象研究，发现在国人眼里，湖北人、武汉人的形象不是很好，“奸黄陂、狡孝感”“天上九头鸟、地上湖北鸟”这些说法，都对湖北人形象有负面影响。但是，近年来，荆楚大地涌现出了特警谭纪雄、“10。24”人梯、暴走妈妈等一系列典型，现在又有了信义兄弟，当同类社会现象聚合的时候，背后一定有必然，那就是荆楚大地在变，湖北人武汉人的精神在变，观念和行为也在变，这一系列典型组成了湖北人的新形象。
　　关于“信义”，我们过去更多地讲诚信和信任，“义”这个字讲得比较少。因为在我们这一辈人的印象里，“义”似乎就是指江湖义气。在中国人里面，研究“义”最拿手的应该是金庸，金庸写的武侠小说都是“义”，但他在一次演讲当中明确指出，中国人不应该把“义”贬义化。所以我们要赋予“义”正面意义，“义”包含着某种很崇高的价值和追求，按照社会学来讲，是利他，不计回报。
　　其实，信任问题是中外学术界共同面临的课题，并不是中国才有信用缺失，外国同样存在。所以有条件的时候，我希望把信义兄弟作为一个案例来研究，可能会修正一些学界已有的理论。
　　以诚信造就国企公信力
　　□杨胜伟（国有企业代表、省工业建筑集团公司党委副书记）
　　作为建筑行业的同行，我为行业涌现出这样一个感动中国的典型人物感到无比骄傲和自豪。
　　信义兄弟孙水林和孙东林以诚信为企业生存、壮大之本，20年坚持不拖欠分包队伍工程款和农民工工资，以超越生命的承诺，维护了诚实守信这一优良的传统价值观。
　　孙水林用生命捍卫了诚信，深刻诠释了什么是诚信，什么是责任，什么是良知，什么是值得我们坚守和尊崇的社会品德，成为社会各界崇尚和学习的道德标杆，让我们看到了在社会经济转型时期，构建诚信社会的希望。“百德诚为先，百事信为本。”作为国有大型建筑企业，我们要向信义兄弟学习，更加深刻地认识诚信，更加自觉地恪守诚信。以诚信经营为企业之本，发挥国有企业应有的诚信经营的榜样与示范作用，以诚信造就国有企业的公信力。
　　建立农民工权益保障机制
　　□阎志（民营企业代表、卓尔控股有限公司董事长）
　　信义兄弟充分体现了我们楚人守信用、重然诺的传统美德，是荆楚商人的杰出代表。作为湖北人，我们倍感骄傲和自豪。
　　坦率地讲，目前市场信用缺失严重，成为制约中小企业发展的瓶颈。如果每个企业、企业家以学习和发扬信义兄弟的精神为契机，重新审视自身的信用建设，将对市场经济健康发展和企业做强做大起到重要作用。
　　当不是每个建筑商、包工头都是信义兄弟的时候，如何有效保障农民工权益，这是我们无法回避、并且必须解决的问题。由于建筑市场较为复杂，一小部分建筑商、包工头低价包揽工程、挪用农民工工资，致使农民工权益受损，严重影响企业声誉、影响社会和谐。这就急需探讨建立科学有效的农民工权益保障机制。我建议成立“农民工用工监督见证中心”，规范、约束企业、建筑商、包工头用工行为，理顺农民工投诉渠道，真正把维护农民工合法权益落到实处。
　　大家都诚信，社会才和谐
　　□朱光明（农民工代表、中铁十一局集团电务公司信号工）
　　我叫朱光明，今年22岁，河南省孟津县城关镇徐岭村人，现在是中铁十一局集团电务公司的农民工。
　　我们在电视和报纸上看到武汉黄陂“接力送薪信义兄弟”的报道之后，很感动，这几天大家都在议论这件事。我们农民工远走他乡，就是为了多挣一点钱，养家糊口，所以最怕的就是遇到黑心老板。我出来务工有几年了，刚出来的时候，经常遇到工资被拖欠或者是发放不到位的情况。为了讨到血汗钱，有的兄弟大年三十还回不了家。看到孙家兄弟搞工程20多年，从来没有拖欠农民工工资，有时候还借钱、贷款给农民工发工资，我们觉得他们的举动确实很伟大，与他们相比，那些拖欠农民工血汗钱的老板确实太渺小！
　　今天专门开会座谈信义兄弟，说明领导和社会对我们农民工的重视。我认为，领导和老板对我们重视，尊重我们，我们也要争气。叫老板讲信义，我们也要讲信义，做人就要做这样的人。只有大家都讲信义，讲诚信，我们这个社会才和谐。今后，我一定努力工作，守法诚信，用实际行动学习信义兄弟，用自己的工作成绩报答全社会对农民工的关心。
　　记者范宁 徐啸寒 朱玲 高家龙 整理 摄影记者陈建刚 魏铼