八旬善书传人袁大昌

乡亲们冒雨听善书

 

　　汉阳善书是一种说唱结合的曲艺种类，已有260年历史，现今仅存于蔡甸与汉川交界地区。2006年，汉阳善书经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。而如今真正能够唱得上善书的不足十人，国家非遗——善书该如何继续它的传承之路？近日，记者带你走近善书传人袁大昌，了解他60余年的善书生涯和对以后的困惑。

　　创下纪录 一年在外说善书348天身板硬朗，精神矍铄，除了耳朵不太灵光之外，身体健康，声音洪亮……

　　在蔡甸区索河镇一普通山村里83岁的善书传人袁大昌。他所住的老屋据称是1967年修建的，外面是泥砖修葺，而里面则是顶着龙骨脊梁的木制结构。虽是老屋，却收拾得干干净净。

　　袁大昌读过8年私塾，从小就迷上了善书，尤其是善书中的孝文化，让他深深地着迷。15岁时，读书成绩不是很好的他，就央求父母带他去学徒，当时师从袁东初，也是他的本家。袁大昌凭着对善书极其浓厚的兴趣，勤学苦练，别人需要五六年练就的功夫，他一两个月就学会了。16岁不到，他就穿着长衫、光鲜亮丽地上台，经常赢得看善书的群众的好评。

　　当时每逢冬春农闲时，或是家里有人做寿，或是红白喜事，都要讲善书，或在村口搭台、或就在门口设坛，讲台上设一案桌，讲台、案桌前均有“龙凤呈祥”的方形红缎围布，俗称“围桌”。台口两侧的柱子上则贴着“扬千秋德善，惩万代邪恶”之类的对联，善书先生登台还需焚香燃烛，鼓乐齐奏，鞭炮轰鸣，然后开场讲书，都用方言讲，唱腔则为哭腔，凄楚婉转。

　　每次袁大昌登台，都会让观众落泪。他讲的善书，轻重缓急拿捏得很好，总能让人入戏。1980年代的时候，他经常在蔡甸、玉贤、索河、侏儒、大集、永安等6个乡镇演出，除了在蔡甸本地演出，袁大昌还经常到汉川演出，而且很多人都点名让他到场，他成了家喻户晓的善书先生。

　　1983年，是袁大昌说善书最鼎盛的一年，那一年，他在家的时间仅有17天，其余时间都在外讲善书，没法回家。“里里外外都是老伴在打理！”袁大昌和老伴结婚有68年，老伴的身体也很好，也很支持他说唱善书。

　　幕后创作数十年写出500个案本。如果说，站在台上说善书虽然辛苦，却还有光鲜的一面；那么，台下埋头创作，则又是另一种艰苦和辛劳了。喜爱善书的袁大昌就执着地“坚守”着这两种辛苦。

　　他从平时看的历史书里、小人书里、画册里，经过脑子构思，总能变成他台上让人津津乐道的案本，他写本子不喜欢拖，总是在脑子里已经形成了完整的故事之后，再用软笔小楷一气呵成。那时的创作条件异常艰苦，夏天，蚊子常来叨扰，他就点着蚊香继续创作；冬天，低温让人无法自由活动，他就拿着一个热水袋，放在腿上，手冻僵了就暖一暖再写。

　　经过数十年的创作，袁大昌写的案本已经有500多本，大多数都与中国的“孝”文化有关，很多人都喜欢看，也感化了不少人。

　　有一回在蔡甸玉贤镇讲了一个《金玉满堂》的案本，主要内容是讲一个为婆婆尽孝心的媳妇。第二天，袁大昌再去讲的时候，刚刚从台上下来，一个婆婆就把他拉到巷子里，硬要塞给他两包烟：“多谢你讲的善书，以前我的媳妇连个开水都不烧，铺盖都不整理，今天一大早不仅把我的被子洗了，还给我5块钱过早，我要是有钱，也请你讲3天。”

　　后继堪忧，期待有缘人接力传 承。2006年，袁大昌参加首届善书国际研讨会，被华师民间文学家、教授刘守华称为“湖北善书第一传人”。去年，为了将善书文化流传下去，蔡甸区政府资助袁大昌编撰出版了《索河善书选》，这也是我国首部善书正式出版物，里面收录了袁大昌的20多个善书案本。

　　袁大昌说善书60余年，也带过十多个徒弟，其中只有两个蔡甸人。但如今，他的徒弟也都老了，还有的已因病去世。“现在，善书面临后继无人啊。”老人不无遗憾地说，自己一大家子四世同堂子孙有40余人，却无一人与善书“结缘”。

　　据了解，善书之所以面临着后继无人的局面，究其背后，还是有着经济原因——说善书收入不高，一场演出也就一两百元钱，而且不是每天都有人来请去唱，平时都没有固定收入，没法养家。比如袁大昌6个人的演出团演出一场，每个人也只能收入100元。今年，袁大昌只演出3场，其中蔡甸区1场，汉川市2场。

　　蔡甸区文化馆馆长陈进军说，为了保护非遗，政府除了补贴其创作的同时，考虑出资贴补他公益演出。目前，文化馆正在帮助袁大昌整理作品。袁大昌感谢政府帮助，但想到自己一辈子珍爱的艺术无传人，老人不无遗憾：“真的希望能把这门艺术传承下去！但也急不来啊，这也需要缘分啦。”