考古先驱冯汉骥

　　作者简介：欧阳运森，男，湖北枝江人。生于1943年冬，欧阳修第38代后裔。1968年毕业于中南财经政法大学。副研究馆员，中国档案学会会员。曾在先祖欧阳修任县令的夷陵（湖北宜昌县）任县档案馆馆长，欧阳修文史馆馆长，副县级干部，现已退休。1999年10月中国文联出版社出版有文化散文集《沧桑寻梦》，2000年10月中央文献出版社出版有文集《荆门雄风》，2005年12月远方出版社出版有文集《欧阳修家世》。另有《魂系故园》、《盘古经典总汇》等专著问世。

 

　　在小溪塔通往宜昌城区的南门古道上，是著名的冯家湾商业园区——长江市场。这里是渝东鄂西商品的集散之地，是南来北往商贾大户的聚居场所。早在半个世纪以前，这里曾走出一个在中国考古史上留下辉煌足迹的人物——冯汉骥。冯汉骥1937年从美国留学归来，在成都任教于四川大学。从这年开始，这位考古学者就在授课和外出考察中，度过了漫长的40个春秋。而成都著名的王建墓，就是在冯汉骥的主持发掘下，呈现在世人眼前的。

　　1899年11月21日，冯汉骥出生在湖北宜昌市夷陵区小溪塔冯家湾村一户普通人家，其父是东湖县内一所中学的老师。这位冯老先生绞尽脑汁，为儿子取名为汉骥，字伯良。意思是希望儿子将来成为名马良驹，有所作为。而冯汉骥以后的成就并没有辜负作父亲的期望。

　　相识鲁迅

　　冯汉骥从小聪慧过人，年仅5岁就入私塾读书，10岁考入宜昌美华书院。宜昌美华书院是所美国教会办的学校，教授的西方知识与私塾的“之乎者也”截然不同，冯汉骥很感兴趣，每日刻苦研读，成绩很是优异。但是，学校的外国人常有轻视中国人的行为，1914年，书院里的美籍校长出言侮辱中国教师，冯汉骥闻讯很是愤懑，他号召学生们团结起来，和这个傲慢的校长斗一斗，结果被停学了半年之久。1916年，冯汉骥到安庆圣保罗高等中学读书，毕业时以第一名的成绩保送入武昌文华大学。

　　武昌文华大学也是所教会学校，原本应该是免费入学的冯汉骥，因为不信教而被取消了免费的资格，但冯汉骥对此并不介意，他在校攻读文科，兼修图书馆科，把所有的心思放在学业上，因家境不好，他向学校申请暂时欠着学费，日后偿还。1923年，完成学业后的冯汉骥被老师介绍到厦门大学图书馆任襄理，次年升任主任，他平日里节衣缩食，省下钱，偿还了所欠学校的学费。

　　当时鲁迅也在厦门大学任教，两人十分投契，成为了知心朋友。冯汉骥专门在图书馆给鲁迅安置了一间清净的小寝室，让鲁迅在这里专心考订中国典籍。冯汉骥也常常去帮忙，顺便听鲁迅讲一讲他的考订心得。就是在这间小寝室里，冯汉骥在和鲁迅的促膝之谈中渐渐感受到了文物考古的妙处，并对此产生了浓厚的兴趣。

　　闲暇时，冯汉骥又常和生物学教授秉志一起，到野外采集标本，协助秉志教授的研究，生性好奇的他由此萌发了研究人类学的念头。

　　留学美国

　　1931年，冯汉骥索性远渡重洋，到美国哈佛大学研究院人类学系学习，孤身一人远在异乡，并无依靠，冯汉骥只得在汉和图书馆打些散工维持生活。这样的艰苦日子持续了两年，他又转入了宾夕法尼亚大学人类学系。

　　在这段漂流异乡的日子里，冯汉骥仔细研读学者摩尔根、锹克逊、哈罗威尔等人的著作，并拜著名教授斯派赛、布朗为师，学习亚洲考古。课程不紧的时候，他就跑到印第安人的村子里进行调查，研究原始民族社会。他用足了功夫后，便开始著述，写出《中国亲属制》、《玉皇的起源》、《彝族的历史起源》、《以蛊著称之中国巫术》等文章，这些文章一发表，就引起了国内外学术界的广泛注意。尤其是《中国亲属制》一文，探索中国古代亲属制名称的由来，使千百年来一直悬而未决的问题得到科学而合理的解释。冯汉骥的这篇文章一问世，便震动学术界，他也由此获得人类学哲学博士学位。这篇文章的中文版本后来发表在《齐鲁学报》第一期上，影响颇大，冯汉骥的名字渐渐为人们所熟悉。

　　1937年春，已颇有名望的冯汉骥拒绝了国外友人约其去美国工作的建议，接受著名考古学家李济的邀请，毅然从欧洲绕道回国。当时日军正加紧入侵中国，国内一片兵荒马乱，冯汉骥被迫中途在香港上岸，几经辗转经广州到达武汉，谁知中央博物院已内迁。一心回国报效的冯汉骥此时郁闷不已，更不知道自己下一步该怎么走。

　　执教川大

　　正在冯汉骥苦闷不已的时候，四川大学却很突然地发来聘书，请他远赴成都任教，冯汉骥非常高兴，欣然前往。1937年11月，他来到成都任四川大学史学系教授，后来又应邀到华西大学社会系兼课。

　　此后，冯汉骥一直在这两所大学任教近40年，直至去世。在平日的教学中，冯汉骥对学生说，“不要做沙发椅上的考古学家”，应该博览群书，“要博才能精，先要做通才”，与考古学有关的地质学、生物学、民族学、民俗学、地理学等乃至稗官野史、笔记小说，都要有所了解，为我所用。

　　他最喜欢的，还是自己带着学生们一起四处考察。1938年暑假，他到岷江上游羌族地区考察，这一次去了近3个月，冯汉骥吃尽了苦头。道路难行，有时连饭也吃不上，但他回来时，手里却已有了大量的民族学资料。他还在汶川雁门乡萝卜寨清理了一座石棺葬。他后来发表的《岷江上游的石棺葬》，可谓西南民族考古的里程碑式成果，开创了川西高原考古发掘研究的先河。同年，他还调查了成都平原上的“大石遗迹”。

　　此外，在长江三峡、邛崃、广汉等地，都留下了冯汉骥和他学生的足迹，“资阳人”头骨化石、船棺葬、羊子山土台遗址的发现，都有冯汉骥师生的一份功劳，他们甚至在河中也捞出过唐代龙兴寺石刻。最称奇的是1944年，冯汉骥在川大校园内清理一座唐墓，这个小型的墓地，发现珍贵文物的机会并不大，但冯汉骥仔细地观察研究，从一堆腐朽的物什中，竟然取出了成都“龙池坊”唐代纸本雕版印刷品，这是国内迄今为止保存最早的印刷品标本。此事一时在川大校园传为美谈。

　　1949年后，冯汉骥已是考古界的大师级人物，他与徐中舒、蒙文通、闻宥、杨啸谷、张秀熟等人一起继续从事考古工作。1963年，冯汉骥亲自率学生去三星堆月亮湾进行考察和发掘工作，从民间收集了不少文物。他站在月亮湾的高地上，望着马牧河对岸的三个土堆，沉思良久，对学生们说：“这一带遗址如此密集，很可能是古代蜀国的一个中心都邑。”他如此大胆的推论，在当时并未引起多少人的注意。1986年，广汉三星堆一、二号祭祀坑相继被发现，出土了大量珍奇的文物，学者们研究发现，广汉三星堆遗址群的确是商代古蜀的都城，证实了冯汉骥早已说出的预言。

　　冯汉骥一生发掘的遗址非常之多，他的考古事迹也常为人们所乐道，但最轰动的一件事，莫过于他主持发掘王建墓。

　　发掘古墓

　　1940年秋季的一天，冯汉骥正在为筹建四川博物馆的事务奔走，忽然有人前来报告“抚琴台”挖出巨石的消息，他一听，连忙赶了过去。当时的“抚琴台”一带，正在开挖防空洞，几十个民工光着膀子干了几天，被几块巨石所阻。工人们怕是有价值的古墓，所以停工上报。冯汉骥到达工地后，仔细看了看石头的形状，研究四周地貌，凭经验判断，是大型古墓葬的可能非常大。

　　这个判断让他又喜又忧。喜的是四川博物馆建立在即，有此重大发现确实是好事，但要发掘一个大型古墓葬，经费很成问题，难免让人忧心。冯汉骥想来想去，还是硬着头皮去找当时的省教育厅长郭有守求助。幸运的是，郭有守也是个文物考古爱好者，他爽快地答应冯汉骥用教育经费来资助发掘工作。冯汉骥心里的石头终于落下，他很快组织了一批人，亲自主持挖掘。华西大学博物馆的郑伯昆、林默均、四川博物馆筹备处的刘绍和都参与了挖掘。

　　1941年11月，挖掘工作正式开始，但没过多久，就出了大麻烦。这里是古墓葬的消息一传开，当地的一群流氓就起了坏心眼，前来滋事，勒索点古董宝贝发点横财。一天，冯汉骥离开工地去办事，一群流氓忽然拿着枪闯进挖掘现场，借口挖墓没有施工执照，百般刁难刘绍和等人。性情爽直的刘绍和更是遭到辱骂殴打，被扭着胳膊拉到乡公所，当时在场的郑伯昆和林默均见势不妙，赶忙逃走，并让人马上通知冯汉骥。并没有捞到实际好处的那群流氓，四处散布流言，污蔑这些考古者在“抚琴台”偷盗宝贝，还带着高鼻子蓝眼睛外国人一起盗宝。一时间谣言四起，当局甚至兴师动众地出动了警察，在“抚琴台”一带监察。其实，所谓的老外盗宝，只不过是冯汉骥曾请华西大学的英国人苏立文前来搞测绘。

　　得知刘绍和被流氓送到乡公所的事情后，一向脾气很好的冯汉骥顿时大怒，他马上跑去见郭有守，请他出面干预此事，一定要把无辜关押的刘绍和救出来，还要重申并给予发掘的权力，免得有人来滋事。此后的一年时间里，发掘工作被迫中断。冯汉骥为刘绍和的事四处奔走，联络文化界的朋友，请他们声援，郭有守也尽力帮助，最后通过省高等法院和警察局出面，刘绍和才被释放出来。

　　1942年9月，冯汉骥邀请当时著名的考古学者吴金鼎、王振铎、王文林、莫宗江、卢淳等人，再次在“抚琴台”进行发掘。冯汉骥也放下一切事务，把全部精力投入到考古发掘中。一年后，发掘工作终于完成，一个惊人的真相被揭示出来。“抚琴台”的小山包，出土了玉大带、谥宝等国宝级文物，一直被老百姓称为 “抚琴台”的地方，和司马相如或诸葛亮毫无关系，而是十国前蜀高祖王建（911——919年在位）的陵墓。这个发现轰动了整个成都平原。

　　发掘成功后，张群、郭有守、梁思成、陈寅恪等政界要人和著名学者都到场观看研究，而出土文物后来又在成都皇城坝的明远楼和少城公园展出，观者如潮。这件事甚至引起了郭沫若的关注，他后来在给友人的信中说：“的确，抚琴台的发掘是值得注意的事，这件事体，若发生是在和平时代，或是欧美学界，想必已经轰动全世界了……”。“听说冯先生是人类学者，在发掘工作上极为严勤，是值得庆幸的……”

　　1975年11月的一天，冯汉骥正在为从湖南、贵州等地来四川参观的文物考古学者作有关夜郎研究的学术报告，会后他忽然觉得身体不适，随后住进医院。此后，他的身体每况愈下，他再也没有精力从事他喜爱的考古工作了。1977年3月7日，冯汉骥与世长辞，他关于长江流域的考古研究计划，还未得以实现。1985年，凝聚着冯汉骥毕生心血的文章《冯汉骥考古论文集》，被文物出版社以十六开的版面出版，成为今天考古学者们的必读之书。

　　如今，国内的民族、考古工作者，很多出自冯汉骥先生门下，流风余韵，绵绵不绝。先生的孙子冯六一目前正在四川考古所工作，从事着父亲未竟的事业。长江两岸仍活跃着一大批考古工作者，他们正沿着先生的足迹，为举世瞩目的长江三峡工程进行文物古迹的发掘与保护。

　　故乡人也没有全然忘记冯汉骥先生，冯汉骥先生的儿子——寓居成都已年届66岁的冯士美先生说：“那年县里修县志，还特地让他提供了一份父亲的材料。而在西南四川，人们更是无法忘记他。四川联大在1999年举行了盛大的冯汉骥先生诞辰100周年国际学术研讨会。”冯汉骥先生解放后多次表示“想回老家看看”。但为了考古事业，他只争朝夕，经常“忙到深夜”，只好抱憾终身。