鬻熊

　　鬻熊（公元前11世纪）

　　鬻【拼音】：[yù]  又作粥，又称鬻熊子、鬻子。楚之祖先。相传曾为周文王师（火师）。成王时追封功臣后裔，其曾孙熊绎受封于楚蛮，建立楚国。

　　鬻熊传有《鬻子》一书，旧题鬻熊撰。《汉书 艺文志》道家有《鬻子》二十二篇，小说家类有《鬻子说》十九篇。刘勰《文心雕龙 诸子第十七》：“至鬻熊知道，文王咨询，余文遗事，录为《鬻子》。”今传《鬻子》仅二卷。鬻熊是一位有政治头脑的大酋。通晓法术，是一位有宗教声望的大巫。

　　先秦芈【拼音】：[mǐ] 姓（芈本作幁）周朝诸侯国，战国七雄之一。亦称荆。芈姓是所谓“祝融八姓”之一，始祖为季连。季连的后世子孙鬻熊为周文王师。古书记载，鬻熊以下楚君皆以熊为氏，但据出土战国晚期楚国铜器铭文，楚君名号皆以酓为氏。鬻熊曾孙熊绎僻处荆山（在今湖北南漳、保康一带），跋涉山林，以事周成王，被封以子男之田，居丹阳（今湖北宜昌市秭归县），从此立为国家。

　　楚的疆域最初主要在今湖北西部山区和江汉平原一带，后逐渐向西溯江而上扩展到今四川东端，向北溯汉水而上扩展到今河南西南的南阳盆地和丹江流域，向南扩展到今湖南北部的洞庭湖平原，向东沿淮水和江水扩展到今河南东南、安徽北部、江西北部和山东南部、江苏、浙江一带。

　　《楚国先祖鬻熊是杰出的政治家》

　　鬻熊要求执政者委任贤吏、改恶从善、赏罚严明的政治主张，说明楚国先祖鬻熊是杰出的政治家。

　　鬻子的政治主张，首先是要遵行“道”，在行“道”的前提下，君臣遇合，互相信赖，共同完成大业。他说：“君子不与人谋之则已矣，若与人谋之，则非道无由也。”君子遵道而行，能不能被君主接受，这要看君主是贤明还是昏庸。所以，他又说：“故君子之谋，能必用道，而不能必见受；能必忠，而不能必入；能必信，而不能必见信。”这说明，只有君明臣贤，二者相遇合，“道”才能得到推行应用。因此，贤臣的作用能否发挥，要视君主是否贤明而定。什么是“道”呢？鬻子说：“发政施令，为天下福者谓之道。”为天下人谋福祉的政令，就是“道”。这在商末周初的奴隶制社会，提出为天下人谋福祉的政治思想，无疑是进步的。这一思想，被五百多年后的孔子继续和发展，成为儒家学派核心思想仁政的基石。 （摘自《楚国先祖鬻熊是杰出的政治家》，作者：丁有国 湖北鄂州职业大学教授，研究方向：文史）