申报地区或单位：天门市
民国时期的天门渔鼓手写唱本 摄影：鲜文辞
天门渔鼓的渊源可上溯到唐代的道情,原是一种道士传道或化缘时所唱的歌曲，故早有“渔鼓道情不分家”之说。作为曲种大约形成于明末，成熟于清代嘉庆年间。
天门渔鼓发源于天门境内汉水沿岸，在天门的十多个乡、镇、场流传。原为一人坐唱和走唱：艺人怀抱渔鼓、手拿简板击节演唱。渔鼓用直径约三指、长约1.83尺的竹筒制成，一端蒙以鱼皮或猪护心皮为鼓皮拍打成音。渔鼓后与皮影合流，因叙事的需要，发展成两人演唱，多人帮腔的形式。渔鼓的唱腔也从单一的腔调发展到多腔种、多板式的音乐格局。建国后天门渔鼓走上正规舞台，又加入了四胡、扬琴、琵琶等伴奏乐器，演唱方式由双人演唱皮影戏和单人赶酒的非表演性演唱，发展成男女演员对唱或多人演唱的舞台表演的艺术形式，成了群众喜闻乐见的曲艺品种。
天门渔鼓主要价值在于其唱腔，有九腔十八板，经典的唱腔有五类十八种。渔鼓唱词雅俗共赏，多为渔鼓艺人即兴编撰，是天门渔鼓的一大特色。天门渔鼓以赶酒、舞台表演、唱皮影的方式传承。天门渔鼓的宗师杨双林曾进中南海为毛泽东、周恩来等表演。现存传统渔鼓剧本、条目两百多出。天门渔鼓是湖北曲艺中的主要曲种之一，具有深厚的历史渊源和独特的演唱形式，在江汉平原广为流传，是深受群众喜爱的曲艺品种。
天门渔鼓的师祖——老郎王 摄影：刘天元
天门渔鼓天南派传承人肖木轩（左一）在演唱 摄影：鲜文辞
天门的渔鼓与皮影合流已有二百多年历史。图为天门渔鼓天东派传承人甘炎忠在一边掌控皮影，一边用渔鼓即兴编词演唱。
天门渔鼓代表性传承人合影 摄影：刘天元