申报地区或单位：崇阳县
崇阳提琴戏《双合莲》剧照
《双合莲》、《钟九闹漕》是继《木兰辞》、《孔雀东南飞》之后的汉族民间叙事长诗的代表作，以口传和手抄本的形式在以崇阳县为中心的鄂东南地区广泛流传，距今已近200年。两部长诗均取材于19世纪中叶的真人真事，运用现实主义创作方法，叙事与抒情相结合，深刻地揭露了封建社会的黑暗腐朽，热情地歌颂了广大人民群众追求自由和幸福的强烈愿望，以及他们为之所进行的不屈不挠的斗争。
《双合莲》全诗长达1800余行，《钟九闹漕》近2000行。皆采用七言五句的山歌形式，每五句一段，或以比兴、或用譬喻开头，中间用民间谚语和警句作人物对话，第五句以“诗眼”画龙点睛，翻出新意。五句虽是奇数，句式并不对称，却运用两头两尾押韵来达到节奏的均衡与韵律的和谐。其语言平易朴实，接近日常口语，但又相当精炼生动，唱起来流畅上口，表现出一种独特的魅力。
经考证，两部长诗的最初作者是崇阳的一位民间铁匠，姓陈名瑞兆，他挑着红炉走村串户打铁，耳闻目睹胡道生与郑秀英的爱情悲剧，深表同情，便一边打铁，一边吟唱成《双合莲》。后来，他又背着包袱雨伞，专程到县城及白霓桥等地打听钟九一班人当年闹粮饷的故事，在他的儿子陈赓旦的帮助下，完成了《钟九闹漕》的创作。其时，太平军兴盛，官府草木皆兵，对《钟九闹漕》的吟唱多次禁止和搜查。但却查不出作者真实的名和姓，禁不住群众的心和口，长诗仍然在崇阳全县传播，并渐渐传至通山、通城、赤壁等周边县市。20世纪50年代初，两部长诗被整理并出版发行。
《双合莲》中女主人公郑秀英的家乡
《钟九闹漕》手抄本
《钟九闹漕》中男主人公钟九的故居
山歌越唱越快活
右书为1957年出版的《钟九闹漕》 副本