百年傩戏焕新彩

视频来源：恩施市融媒体中心

荆楚网（湖北日报网）讯（通讯员邹明镇、佘高慧）面具狰狞怪异，服饰独特非凡，动作庄重沉稳。在这片神秘莫测的氛围里，舞者随着难以捉摸的唱词翩翩起舞，动作古朴中透着原始的力量——这便是被列入国家级非物质文化遗产名录的恩施傩戏。

在今年2月12日的“2025我在恩施过大年-非遗贺新春 龙腾盛世 狮舞元宵”活动舞台上，傩戏演员身着彩衣、脸戴面具，以古朴舞步演绎驱邪纳福的千年传统，锣鼓铿锵，神秘、古老的傩戏，吸引全场观众的目光。舞台旁的上刀梯、踩铧口等绝技表演更是赢得满堂喝彩，为节日氛围增添韵味。

恩施傩戏是湖北民间戏剧种类之一，被誉为“中国戏剧活化石”，其表演形式丰富多彩，其行当有生、旦、净、丑四行，剧目分正邪八出。希望借助“傩”的神秘力量来表达对祖先的崇拜、对鬼神的敬畏和对美好未来的祈求。

在郁郁葱葱的群山之间，三岔镇的傩戏鼓点已回荡了百年之久。作为国家级非物质文化遗产的瑰宝，三岔傩戏正以坚守传统、勇于创新的态度，在传统与现代的交融中绽放出新的光彩。

傩戏表演。

寻根：‌巫祭起源蕴古韵

3月26日，清晨的三岔镇燕子坝村，市级传承人叶世军轻轻抚过珍藏的傩面具，木雕的钟馗、土地公在晨光中泛出温润的光泽。

叶世军是三岔傩戏第29代传人，2016年成为傩戏市级代表性传承人。

“傩戏剧目繁多，有《鲍家庄》《孟姜女》《青家庄》等大戏，也有一些小的剧目，每次演出都要根据角色不同戴上手工制作的各式面具。”谈论起傩戏，叶世军眼中闪烁着光芒，话语如涓涓细流，娓娓道来，将听众带入了那神秘而古老的戏剧世界。

“戴上面具就是神，取下面具是人。”道出了这门融合祭祀、戏剧、舞蹈的古老艺术精髓。  

傩戏，流行于我国很多地区的一种古老的剧种，300多年前由湖南传入鄂西地区，至今在恩施有很好的活态保存，成为反映恩施民风民俗的重要地方剧种。

三岔傩戏源于楚巫文化，起源于明代洪武年间恩施谭姓、杨姓等人家祭祖的“弘农堂”，保留有交牲、开坛、请水等25坛完整法事。演唱形式神秘古朴，面具以净角面具为特色、形象狰狞可怕，唱腔表达喜怒哀乐的情绪。

傩戏演员有生、旦、净、末、丑之分，演员人数不拘一格，在锣鼓等打击乐的伴奏声中且唱、且跳、且说。唱腔忽高忽低、跌宕起伏、悠扬悦耳，道白诙谐圆滑，动作粗犷豪放。在表演时配合铜锣、牛皮鼓和牛角号，傩师们通过“踩八卦”“甩火把”等绝技驱邪纳吉。

近年来，经过社会各界的努力，三岔镇傩戏文化逐渐走进大众视野，走上绚丽舞台。傩面秀《幸福是什么》、傩戏《大开山》等优秀作品先后登上恩施傩文化艺术节、土豆花儿开文化旅游推介活动的舞台。

传承：‌代际传承续薪火

说起傩戏，就不得不提三岔傩戏第27代传人——“朝神”谭学朝。谭学朝一生致力于傩戏的传承与发展，特别是在他晚年时期，随着社会的进步和文化事业的不断发展，谭学朝将傩戏逐渐与现代元素相结合，将傩戏发展成为具有浓厚少数民族色彩的戏剧文化。20世纪80年代，谭学朝与三岔区文化站联合举办傩戏培训班。培训班结束，他又指导全体学员自发成立三岔区农民演出团，并于1986年成立了三岔区民间艺人协会。以协会为基础，系统地向会员传授傩戏艺术。

三岔傩戏第28代传人邓永红就是他亲授技艺的学生之一，2003年开始“拜师学艺”，2014年成为傩戏州级代表性传承人。

谭学朝去世后，邓永红积极整理改进傩戏表演，通过师徒传承、培训班教学、文化推广等多种形式，让傩戏走进校园、景区、社区，焕发出新的生机。

邓永红教徒弟杨佩凡傩戏台步动作。

2011年3月，三岔镇傩戏传承基地挂牌成立。每年由镇综合文化服务中心牵头组织第1期传统傩戏培训，打破传统“传男不传女、传孙不传子”的传承模式，以培训班的形式进行培训。

“现在，越来越多的人开始认识傩戏，学习傩戏，还有不少游客慕名来三岔观赏傩戏表演。”邓永红一边说，一边和徒弟杨佩凡即兴唱了起来。

“西流贺州都看哎遍，架朵祥云向北呀行呐……”“功曹土地到灵呐，大江一步跳下八人轿，八人轿子八人抬，名扬战鼓前引路，轻吹细打上台来……”婉转的腔调、整齐有力的动作，让人仿佛穿越时空，回到了那个神秘的时代。

叶世军也在传统傩戏表演的基础上，编排新剧目《捡铜钱》，以百姓心中敬奉和喜爱的财神和土地公婆、送财童子为主体，给观众送财和祝福，让观众在互动中感受傩戏魅力。

正是有了像邓永红、叶世军、张永明以及越来越多的传承人，用他们的热情和努力，让更多人了解和喜爱傩戏。他们不仅在舞台上展示着傩戏的魅力，更在台下通过教授、交流、创新，让这一古老的艺术形式在现代社会中绽放异彩。

创新：‌破圈融合焕新彩

“这是开山将军，面目狰狞，是傩面具最具代表性的造型之一；这是南极仙翁，慈眉善目，是傩戏中的善神……”3月28日，走进恩施女儿城傩面汪木雕工作室，州级傩面具制作技艺非遗传承人汪儒斌拿起一个个造型各异、栩栩如生的傩面具向记者介绍。

傩面具是傩文化中傩舞、傩祭、傩戏中使用的道具，它种类众多，造型各异，一般为杨柳木和香樟木所雕刻，然后敷彩上漆。

汪儒斌是三岔镇鸦沐羽村人，1993年跟随傩戏大师谭学朝学习雕刻。学艺之初，汪儒斌依据师傅的4把比样工具，特地前往铁匠铺定制了4把专属工具。后来，他南下到福建学习根雕、木雕技术，潜心研究人物面部表情的表达技巧，对傩面具配色工艺进行改进、创新。

因汪儒斌痴迷于傩面具制作，且工艺精湛，邻居都亲切称呼他为“傩面王”“傩面汪”。

汪儒斌创新实践研发出的部分傩面具文创产品。

傩面具以往多用杨柳木和香樟木雕刻，多年来，他不断尝试用不同材质，结合一些现代工艺，在制作上进行创新，极大丰富了地方剧目、神话故事里108类角色的艺术造型，陆续创作出傩面具艺术品3000余件。比如用铜钱点缀“财神”的帽檐，在头上雕刻“金元宝”，让“财神”形象更加生动，一改传统傩面具的凶样，使其招人喜爱。

“傩面具如今备受追捧，它们或陈列于展厅，或悬挂在民居之中，成为独特的装饰艺术品。”汪儒斌说。

近年来，汪儒斌与一些文创团队合作，将傩文化元素植入保温杯、书签、包公“廉”字摆件等产品中，获得游客青睐。

无独有偶，三岔镇燕子坝村党支部书记杨佩凡作为年轻一代的传承人，也在为把傩戏元素融入旅游业态进行尝试和努力。

“将探索与大清江旅游景区合作，让游客在旅游的必经之地燕子坝村观赏傩戏表演，利用文旅产业让傩戏‘活起来’。”杨佩凡介绍，还将探索在“非遗传承+研学旅游+文创开发”方面进行“破圈”尝试，让百年傩戏真正“活”在当下。