【孝感网评大赛129】不负“孝”名，延绵“孝”风

佣身葬父孝名存，马鬣犹封汉代坟。孝感，这座因“孝”得名的城市，在“二十四孝”中独占三席，千年来始终是中华孝道文化的鲜明地标。当历史的车轮驶入新时代，孝感没有把“孝”仅仅供奉在博物馆的展柜里，而是赋予其“小孝持家、中孝敬业、大孝爱国”全新的时代内涵，成为这座城市最深沉的精神底色和最强劲的发展动力。

小孝持家，是千年孝脉在寻常烟火中的温柔延续。孝感自古以来孝道盛行，风以“孝”淳。典籍《尔雅》中释曰：“善父母为孝”。传统孝道以“事亲”为核心，其社会功能主要局限于家庭内部的血缘互助。但现代社会的人口流动、家庭小型化与老龄化浪潮，使得单纯依靠家庭个体的养老模式难以为继。孝感没有将“小孝”窄化为子女对父母的单向义务，而是将其拓展为“老吾老以及人之老”的社区共治与社会共担。从“孝十条”惠民举措到“孝爱之城 甜蜜之地”城市文化品牌，从电梯适老化改造到“孝灯”点亮村湾，这些制度供给的本质，是把“孝”从私人领域的道德自觉转化为公共领域的治理责任。我们感受得到，一座城市以公共资源的配置来回应老龄化社会的伦理需求时，“孝”便不再停留于个体良知的层面，而成为社会契约的一部分。这恰恰证明了传统伦理在现代社会中存续的关键，不是要求人们复刻“卧冰求鲤”“尝粪忧心”的身体苦行，而是通过制度设计让“孝”获得可操作、可持续的现实依托。

中孝敬业，是孝德文化在平凡岗位上的价值升华。长期以来，“忠孝难两全”的叙事制造了家庭义务与社会责任之间的二元对立。而孝感“中孝敬业”的提法是对这一对立的消解，它以辩证的视角指出，对职业的敬畏与投入，恰恰是实现“养亲”能力的根本途径；对岗位的尽责与坚守，本身就是对家庭最深沉的担当。孝感提出打造“孝廉机关、孝德校园、孝亲社区、孝诚企业、孝勇军营”的“五孝”品牌，不仅将“孝”的基因植入各行各业的职业规范之中，还持续擦亮“孝着办”营商环境品牌，建立“群众点单、中心派单、志愿者接单、群众评单”的文明实践机制，年均开展1500余场“微服务”，覆盖超50万人，真正将“孝”的理念深度融入社会治理。当“中孝敬业”从个人修养拓展为行业风尚和社会治理的温情注脚，工作便不再是谋生的工具，而成为安身立命的价值载体。“敬业”可以看作“孝”的延伸，家庭义务与社会贡献之间的内在矛盾便得到了根本性化解，这同样是孝感对孝道文化最具现代意义的阐释。

大孝爱国，是家国情怀在时代洪流中的磅礴回响。如果说“小孝”连接的是家庭血脉，“中孝”连接的是职业社群，那么“大孝”连接的就是国家民族。正如《孝经》所言：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”传统孝道本身就蕴含着由家而国、由私而公的丰富内涵。“大孝爱国”之所以具有强大的号召力，在于它没有将爱国抽象为空洞的教条，而是将其植根于每个人对“国家繁荣则万家安康，民族复兴则个体有光”的朴素期待之中。孝感用实打实的发展成就证明了这一点，“十四五”期间，孝感经济总量成功跨越3000亿元大关，2025年全市生产总值达3398.86亿元，同比增长5.7%，主要经济指标高于全省平均水平。连续七年跻身全国先进制造业百强城市。经济总量的节节攀升、城市排名的持续进位，正是孝感胸怀“国之大者”最坚实生动的实践写照。当“至孝至诚、图强图新”的城市精神转化为奋进“十五五”的澎湃动力，当个人命运、城市前途与国家发展融为一体，这何尝不是一种“大孝”，何尝不是对这片土地最深沉的忠诚与热爱？

既尔家能孝，还於国尽忠。当一座城市能够让千年孝道在现代化的进程中焕发新的生机，它贡献给时代的便不仅是一座“中华孝文化名城”的样板，更是一条优秀传统文化与现代社会深度互洽的可行路径，这或许正是孝感最值得被书写的时代答卷。

稿源：荆楚网（湖北日报网）

作者：向常荣（湖北宜昌）

责编：杨卓玉

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