【孝感网评大赛169】千年孝脉何以常新？且看今日孝感

一座城市的文脉，贵在绵延，更贵在常新。孝感因孝得名，从董永行孝、黄香温衾、孟宗哭竹的千年传说，到云梦木牍家书中殷殷切切的平安之问，孝亲敬长、重情尚义早已融入这片土地的精神血脉。然而，文脉从来不是凝固的遗产。时代更迭、社会变迁，古老孝文化如何回应今日生活、涵养现代文明，是孝感必须作答的时代命题。

答案在守正，也在创新；在赓续，更在转化。新时代孝感传承孝文化，既珍视历史留下的精神根脉，也努力使“孝”走出典籍、融入生活，从家庭伦理升华为公共品格，从先贤故事转化为城市实践。

守其本，在明古今之义中赓续文脉

传承孝文化，首先要明白传承什么。古代孝道产生于特定社会结构，其中既有敬亲感恩、尽责守义的恒久价值，也难免夹杂时代局限。新时代所弘扬的“孝”，是对其中仁爱、责任、感恩与担当精神的重新发掘。

孝感以孝德教育、家风建设和孝亲实践为载体，引导人们在陪伴父母、关爱长辈、和睦家庭中体悟孝义。这样的传承，不以牺牲衡量深情，不以顺从代替尊重，而是珍视长者尊严，理解彼此处境，倡导家庭成员之间平等相待、真诚相守。

唯有辨明古今之义，孝文化方能保有温厚深沉的精神内核。由此传承的“孝”，不是远去时代的背影，而是现代家庭仍可遵循的伦理准则。

开其新，在解民生之忧中践行孝爱

文化是否具有生命力，终究要看它能否回应现实。今天，家庭规模日益缩小，人口流动更加频繁，养老照护已难由一家一户独自承担。若孝只停留在对子女的道德劝勉，便难以承接现代社会复杂而具体的养老需求。

孝感因时而进，将孝亲之情转化为公共服务。以“孝十条”统筹养老、惠老、敬老、乐老，以“孝厨”守护老人的一餐一饭，以助老畅行改善老年人的出行条件，以“走联帮”“孝联万户”等志愿服务回应独居、空巢老人的生活所需。孝由此有了烟火气，也有了制度的依托。

这些实践的重要意义，在于推动孝文化由家庭尽责走向社会共担。子女有奉养之责，社会亦应有扶助之义；家庭需要守望相亲，城市也应提供坚实托举。当个人孝心获得公共服务的承接，传统美德便不再只是个体的负重前行，而成为全社会共同守护的价值。

成其风，在润城善治中拓展孝道

孝发端于家庭，却不应止步于家庭。《孟子》有言：“老吾老，以及人之老。”由亲亲而仁民，由爱家而爱众，正是孝文化走向现代公共文明的内在逻辑。

孝感推进孝亲社区、孝德校园、孝廉机关、孝诚企业、孝勇军营建设，使孝文化进入社会生活的不同领域。在社区，孝化为邻里互助、守望相亲；在校园，孝化为知恩明礼、修身立德；在机关，孝化为勤勉尽责、为民服务；在企业，孝化为诚信经营、履约守诺。“孝着办”所体现的，正是将对亲人的体恤之心，转化为对群众诉求的认真回应、对发展所需的主动担当。

至此，孝已不只是血缘关系中的伦理要求，也成为城市治理中的价值尺度。它以柔性的道德力量增进信任，以共同的文化认同凝聚人心，使文明创建既有制度之力，也有人情之暖。

千年孝脉何以常新？在于守其精神之本，又开其时代之新；在于讲好先贤故事，更在于回答现实关切；在于涵养一家之德，也在于成就一城之善。

孝感以孝得名，更以孝立城。今日之孝感，正将古老孝义写入民生服务、社会治理与城市文明，让千年文脉在日用常行中生生不息。孝爱铸魂，所铸者是崇德向善的人心；文明筑城，所筑者是温厚有礼的家园。这正是新时代孝感对孝文化最深沉、也最有力量的接续。

稿源：荆楚网（湖北日报网）

作者：牛祉祯（重庆市沙坪坝区）

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