八旬高龄考古学家王善才：希望有生之年揭开神农架野人之谜

王善才向记者介绍他的成果  记者李翌摄

1992年考古学家王善才（右）陪同我国著名历史学家戴逸教授（中）在神农架考察   受访者供图

退休20余年，却远离家人独居武汉，专注于文物整理，著作超400余万字。6月24日，现年83岁的田野考古学家王善才接受记者采访时透露，从事考古工作和研究60多年，他先后主持发掘各时代古文化遗址和古生物化石产地数十处，古墓葬共计100多座，却还有一个遗憾，那就是尚未解开神农架野人之谜。

蒲圻改名为赤壁，得益于他的论证

在大多数人眼中，考古工作充满了神秘和玄幻的色彩。但在王善才看来，考古是要根据实物和历史材料，来研究人类社会历史和古代事务，是一门十分严谨的科学。但由于工作的特性，考古比大部分科学研究更具挑战性。

1957年，王善才从部队转业分配到湖北省博物馆从事考古工作，随后进入中国科学院进修，师从“中国猿人”发现者、著名考古学家裴文中、贾兰坡等名师。

他踏遍了湖北的山山水水，收获了丰硕的成果。此前，三国赤壁古战场遗址究竟在何处，千百年来一直争论不休。上个世纪六十年代，王善才作为湖北省博物馆特派员曾到蒲圻赤壁调查，在位于赤壁山东南约500米的南屏山上，发现了刀、矛、箭簇等兵器，其中以箭簇最多，达300余件。王善才说，从器型上推测，这批箭簇的制造年代应该是三国时期的遗物，很有可能是赤壁战役中的遗物。

1991年7月，王善才再次到赤壁考察，在赤壁市文物管理处看到了当地出土的上千件箭簇、铁剑、铁刀等文物。这些文物都是当地的道士和尼姑在南屏山、赤壁山一带割草打柴和开荒种菜捡到的。

“无论从铁兵器出土的特点，还是制作年代和其他旁证来看，都与历史文献上记载的三国赤壁之战遗址吻合。”基于多次考古调查和发掘的大量的文物，结合历史文献的记载，王善才作出了“三国赤壁古战场应在蒲圻”的结论，并在学术界形成共识，彻底解决了千百年来悬而未决的难题。得益于他和众多考古学家的考证，经国家领导机关批准，蒲圻市改名为赤壁市。

房间里摆满骨头，他退休了还这么拼

1997年，61岁的王善才结束了长达10年的清江流域的田野考古领队工作，正式办理了退休手续，但摆在他面前的是3万多件还未整理的历史文物。“出土这么多文物，如果不整理研究，过去10年的工作就白白浪费了！”

退而不休，王善才奔赴长阳开始了文物整理工作，这一干又是10年。白天，他和助手们整理文物，一件件拍照；晚上，他又要洗胶卷，做梳理记录，常常忙至转钟饭都忘了吃。

当时他租住在当地一个航管站，条件十分简陋。在他住的房间里，整整齐齐摆满了3000多年前人的头盖骨及各种骨头。连同行过来打开门都被吓一跳：“天天和他们住在一起，你不怕么？”

十年里，王善才一口气出了10余本重要专著和几十篇学术论文，总计360多万字，其中70余万字的重要考古发掘报告《清江考古》一书引起了很大的反响。

在鄂西清江流域考古过程和文物整理过程中，王老率先提出了“香炉石文化”（即早期巴文化）的命名，并确定了这里就是我国早期巴人所建立的第一座都城夷城，同时还作出了“巴人始祖在长阳”的科学论断，使我国学术界讨论了60多年的巴人起源的疑问有了答案。

期待解开神农架野人之谜，八旬高龄愿再上山

从事考古工作60余年，王善才说他仍有遗憾，那就是仍未解开神农架野人之谜。

1974年，王善才接到一项任务，到神农架考察野人，他也成为了第一位进入神农架进行野人考察的科学家。从那以后，他一直都致力于这方面的研究。

1976年至1981年间，中国科学院及省政府曾前后组织了三次关于神农架野人的科考，王善才参加过第一次，但这些科考活动都没有获得“野人”存在的客观证据。

此后，王善才多次呼吁重启野人考古。在他看来，鄂西北的神农架及其附近一带地方，很有可能存在一种介于人、猿之间的生物。“从高等灵长类化石和地质变迁历史，以及历史文献分析，鄂西北具有野人生存的条件。而且在当地也有数百名目击者，我们访问了不少目击者，他们反映的情况应该是真实的，”王善才表示，几次科考中采集到的毛发、脚印、粪便等研究资料，也可以作为间接证据。

王善才说，关于神农架是否真有野人的问题，学界也讨论了数十年。“大家有不同观点是很正常的，但无论是赞成派还是反对派，都支持继续进行科考活动。不管野人是否真的存在，都应该给社会一个交代。”王善才说，自己现在身体还不错，如果有条件愿意再次到神农架上山考察。

现在，王老的儿女和老伴都迁居上海，原本他也该早早和家人一起享受天伦之乐，但他仍心有不甘。“我也希望有生之年能够揭开这个谜底，弥补内心的遗憾。”（记者李翌）