晴 川：新“24孝”未突破旧“24孝”

    8月13日，全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国心系系列活动组委会共同发布新版"24孝"行动标准，其中包含教父母学会上网，每周给父母打电话。（齐鲁网相关新闻：新"24孝"行动标准出炉 包括教父母学上网等）

    新"24孝"的亮点的确不少，比如其中包含的教父母学会上网等，这显然是对旧"24孝"创新。但是，如果仔细研读，就会发现，两者本质上并未变化，"传承"的太多。一在条块都一样。"24孝"？这似乎有点数字崇拜的意味。为何不是"23"或者"25"呢？难道买台电脑给父母，就是"孝"？如果经济因素制约而未买，是否就是不孝？二在针对的都是自己的父母。当然，"孝"的首要一条，就是要学会"各人自扫门前雪"，这是中华传统"孝道"的核心价值。但是，作为现代人，孝的内涵却不能一成不变，外延更要扩展。"老吾老以及人之老"，更需要在人们心中扎根。尤其在失独老人高达百万之巨的当下，更该体现青年人该有的大气。"孝父母"延伸到"孝他"，才是完美的"孝"。这两方面，新"24孝"并没有突破旧"24孝"，显得过于局促狭隘。

    如果沿着这个思路往下说，还有两点不得不提及。一是行孝与物质满足一样，需要"量入为出"。不仅对父母，对别的老人亦然。比如，"为父母买合适的保险，定期做体检"，就有点强人所难。很多打工者，自己都做不到，让父母优先，即便做到，恐怕也会被老人斥为"烧钱、浪费"，想法是好却不免天真。比如，面对跌倒的老人或公交车上无座的老人，就该义无反顾地伸手和站起。对父母充满孝顺，如果对他人的困境，尤其是力所能及甚至举手之劳的事，却袖手旁观或者熟视无睹，那这样的孝就被狠狠地打了折扣，是虚伪的孝。二是行孝需要"因人而异"。人的个体千差万别，无论从生理还是文化人格上看，各人情形不一，有些老年人身体健康，有些可能连年疾病缠身；有些老年人平易智慧，有些却为老不尊、自私专横……如果习惯于居高临下地做道德层面的预设，以为天下的老人，都是需要"兼济"的弱者，因为不是事实，就难免犯"自作多情"的毛病。显然，"行孝"有一个前提，就是要遵从、尊重老人自己选择的生活方式。这往小里说，就是尽量"满足老人的心理需求"，往大了说，就是要体现"人人生而平等"的理念。这两点，远比廉价的怜悯和过度的虚假关心讨人欢喜，更能检视一个人是否真的有"孝心"。

    有统计数据显示，2007年底，我国60岁以上的空巢老人有7000多万，占到60岁以上老龄人口总数的一半。预计到2030年，这一比例将达到90%。有一句公益宣传语这么说："我们这一代，很多人都是'漂一族'，离家千里，有孝不能尽。"这更像一声慨叹，拨动了'漂一族'心里最软的那根弦。虽然新"24孝"给人们提供了一个行动标准，没事可以自我对照，提醒自己时刻尽孝，但是，诸多客观因素的制约，已经让"行孝"成为"镜花水月"。看来，让老有所养，老有所依，老有所乐，单单靠小辈"行孝"是不能成的，必须要有国家的制度保障这个"孝"见成效的根基支撑。