——写在聂耳音乐基金会成立之际
今年“五一”长假期间，来自彩云之南的彝族姐弟俩以一曲特色浓郁的红河彝族《海菜腔》，在第十一届全国青年歌手电视大奖赛上一鸣惊人。循着那优美动听的旋律，人们的目光再一次投向了有着“民族音乐海洋”之美誉的云南。
美丽神奇的彩云之南，是多民族文化产生的摇篮和人类文明的发源地之一。特殊的地理条件和历史条件，形成了云南独特丰厚，具有包容性、开放性、创造性的民族文化，为世界保存了一个绚丽多彩的罕见的民族文化大观园。作为其中瑰宝之一的民族音乐文化，更是历史悠久、品类繁多、变化丰富、影响深远。
早在３２００多年前的殷商中晚期至周初，云南铜鼓、编钟、铜葫芦笙斗等就揭开了云南民族音乐艺术灿烂的历史篇章。
昆明彝族子君人至今仍在吹奏的陶制乐器“阿乌”、富民出土的土洞箫，与周代埙类乐器十分相似；考古发掘出土的楚雄铜鼓、羊角钮钟、江川曲管葫芦笙、祥云葫芦箫、编钟，均为春秋战国时期典型的中原乐器；呈贡发掘的东汉梁堆墓内的抚琴和吹箫陶俑，昭通出土的歌舞画像砖等，展示了汉代云南各民族丰富的音乐艺术。文献记载中，司马相如《上林赋》所记汉皇宝宫廷宴乐中的“巅歌”与汉乐府中表演滇歌的“诸族乐人”相互印证；《后汉书》载有明帝时代的《哀牢行者歌》、《白狼歌》；东汉永宁元年（公元１２０年）西南夷掸国献乐及幻人到洛阳演出，安帝与群臣共观“大奇之”；三国时诸葛亮南征尝抚琴，滇人乃著《琴经》。
到唐贞元十六年（公元８００年），南诏王异牟寻派大型歌舞团赴长安献演《夷中歌曲》，乐队人数达２１２人、乐器计３０多种，以其宏大气势、丰富多彩而轰动京城，此即著名的“南诏奉圣乐”，此后唐乐部中增加了“南诏部”，丰富了中原文化。随后，云南乐曲《弥臣乐》、《菩萨蛮》、《天南滇越俗歌》、《高黎贡山谣》等传入中原。宋代，云南各民族民间歌谣十分活跃，民俗节日期间游演普遍。元明时期，音乐活动已十分兴盛，云南已出现大批职业歌手乐手，中原音乐大量传入并与当地民族音乐融合，“洞经音乐”表演十分活跃。清代至民国２００年间，中原各种戏曲声腔进一步传入，滇剧、花灯、傩戏及白、壮、傣等少数民族戏曲应运而生，各种地方民族乐器与歌、乐一道进入各族人民的日常生活。“五四”运动后，云南新音乐活动兴起。上世纪２０年代，中共云南特别委员会书记王德三亲自教唱《国际歌》并用花灯调谱写革命歌曲。３０年代，人民音乐家聂耳汲取云南民族音乐养分，创作了《义勇军进行曲》、《开路先锋》及《金蛇狂舞》等３０多首革命歌曲和器乐曲，为中国革命新音乐开拓了道路。抗日、民主斗争中，云南音乐歌咏活动不断发展，抗日救亡歌曲在城市乡村广为传唱，音乐家赵氵风、李凌和冼星海、安娥等参与了云南音乐创作演唱活动，近百支各行业歌咏队在昆明开展活动声援爱国民主运动，用欢乐的歌声迎来了云南的解放。
新中国成立后，云南民族音乐以繁荣的姿态放射出夺目的光彩。《小河淌水》、《耍山调》、《猜调》、《海菜腔》、《有一个美丽的地方》、《远方的客人请你留下来》、《阿波毛主席》、《北京有个金太阳》、《景颇山上丰收乐》、《撒尼心向红太阳》、《阿佤人民唱新歌》、《美丽的潞江坝》以及电影《山间铃响马帮来》、《五朵金花》、《芦笙恋歌》、《阿诗玛》中的一大批根据云南民歌改编创作的歌曲传遍全国及海外，先后涌现出了黄虹、杜丽华、赵履珠、王郁芝、金小风、宗庸卓玛、曹新华等在全国有影响的各民族歌唱家及一大批民族民间歌手乐手。同时，京剧《黛诺》、《佤山雾》，滇剧《借亲配》、《关山碧血》，花灯《依莱汗》、《探干妹》，白剧《望夫云》、傣剧《娥并与桑洛》、壮剧《螺蛳姑娘》、彝剧《曼莫与玛若》、曲剧《祥林嫂》等戏曲音乐享誉全国，歌剧《多沙阿波》、《葫芦信》及大批优秀音乐作品不断推出，展示了云南民族音乐“富矿”的影响力。
云南民族音乐不仅资源丰富，而且特色鲜明、多彩多姿。２６个民族的民歌中都有叙事歌、山歌、小调、情歌、儿歌、劳动歌、舞蹈歌、风俗歌，总数在２万首以上；２００多种器乐中，巴乌、葫芦丝、吐良、俄比、月琴、达比亚、弓笛等民族乐器在全国乐坛有较大影响；大量的戏曲音乐、曲艺音乐、宗教音乐、民俗礼仪音乐等，使云南民族音乐博大精深，异彩纷呈。改革开放以来，云南音乐创作演出空前活跃，全省创作新歌近２０００首，演出大型音乐会１５００多台。从１９８８年首届云南民族艺术节、１９９２年第三届中国艺术节到’９９昆明世界园艺博览会《大地浪漫曲》的极大成功，从纳西古乐出访欧洲、傈僳族多声部合唱声震首都、云南洞经音乐跻身国际音乐节到大型民族歌舞集《云南映象》蜚声海内外，作为中华民族文化艺术宝库中璀璨明珠的云南民族音乐的艺术感染力和影响力在新的世纪与日俱增，正在焕发出更加耀眼的光芒。
可以相信，在诞生孕育了人民音乐家聂耳的彩云之南，民族音乐的创新发展将伴随着民族文化大省建设的步伐呈现更加喜人的图景，会有越来越多的国内外朋友欣喜地走进神奇的云南，畅游于妙曼的民族音乐的海洋！王咏刚
（来源：云南日报）
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