儿子和女儿幼时吃饭常常挑食，这个不吃，那个不爱，母亲就在劝慰得不耐烦时，总是说一句话——“你哪有得吃”。这话是黄梅方言，话里意思是：这样嫌弃或浪费粮食，今后会没有饭吃的。以前问起过这句话的来历，母亲说是外公曾经训斥过她的话语。

　　我父母籍贯都是黄梅县下新镇，和龙感湖管理区隔湖相望，那里“七水两坡一份田”，大部分人都是靠打鱼捉虾、摘莲挖藕过活。田少粮食自然就金贵，“浪费谷米可耻”不是口头或书面上针对行为道德进行的宣传，而是艰苦的日子过得习惯了，形成老百姓朴素的勤俭持家的行为准则。

　　上世纪七十年代，外公还在世，每年七八月间，他总要到我们生产队附近砍柴。下新镇是湖区，那时，那里柴草很难得，有时人们还要到大湖里去割芦苇或蒿草，用船运到湖边，晒干后弄回家当作柴火。而当时的龙感湖农场人少地多，沟渠边、田埂上、堤坝头总是长着野树、灌木和杂草。于是外公淌着桨船来到我家，每天白天外出斫柴，傍晚回来吃饭，等到晾晒干燥的柴禾能装满一船了，就从大湖口出河，经沱湖大闸，穿湖而过回到下新。

　　一日下雨，外公回得早，母亲饭还没弄好，正准备做菜，打开碗橱，发现一个盘里有昨日剩菜，菜不多，又占盘，于是拿到猪食桶边倒掉了。恰巧被刚进门的外公看到，他放好柴刀，脱下蓑衣，还来到猪食桶边看，嘴里念念有词：“你哪有的吃？”母亲说这些时的神情，似乎外公想把桶里的剩菜捞出来。

　　这句话一直伴随着姐姐们和我长大，几个姐姐早就出嫁，大姐还做了奶奶。只有我的双胞胎儿女才十来岁，终于轮到他们了。

　　其实，龙感湖自1956年成立至今，早就大变样，尤其是二十一世纪以来，工农业总产值和人均收入持续十几年的百分之十几的增长，人们饮食的追求不再是吃饱吃好，而是朝健身养生的方向而去。老父亲用一句话概括了过去和现在的情况——原来想吃而没有吃的，现在有吃的却不能吃。小孩子对食物口感的追求更不是老父老母能体会得到的。于是，“你哪有的吃”成为我家一日三餐时经常出现的口头禅，时间久了，我们一家都学会。小女儿对同胎的哥哥稍不如意就脱口而出；老婆也把这句话当作批评我不努力工作的台词；连已经当奶奶的姐姐也经常运用到她三岁孙子身上。但神态和语气已有些戏谑味道，父亲母亲看到，不着恼也不尴尬，只是笑，无声。

　　生活中，各种条件的改善，让我们不经意间忽略了很多。勤俭持家、吃苦耐劳、仁者爱人。中华民族的传统美德本来需要我们继承和弘扬，可有时，我们选择了遗忘、无视。甚至在名利权力的引诱下，有些人连“孝悌忠信礼义廉耻”，这个由大成至圣先师孔子他老人家倡导的德育精髓不知道了。当前，我们强调建立和谐协调的社会关系，这需要那种植根于社会文化的群体精神，个体行为必须符合道德准则和规范，成为道德高尚、品质优良的人,那么人际关系就会和谐,社会就会稳定,太平盛世的理想社会也就会到来。

　　可以断言，中国将不再有饥饿，“你哪有的吃”这种以哀叹预言般的腔调说出的场景肯定也不会出现。我们生理需求的物质粮食，不再紧缺，但我们的精神食粮吃得还好吗？我们能继承和发扬中华民族的优良传统吗？我们能让华夏儿女屹立于世界民族之林吗？我们能实现各种梦想并坦然面对“你哪有的吃”的诘问吗？

　　几千年中华民族的传承没有埋葬于历史的尘埃，六十六周年的中华人民共和国还是一个年轻的生命，十三亿华夏子孙还在奋斗不息，我坚信，我们能！

　　作者：钱俊，42岁，龙感湖洋湖办事处小学执教至今。1994年6月修完黄冈教育学院汉语言文学。