山东社会科学院 张伟
摘要：《水浒传》的成书时间是中国古代小说研究中不可回避的重要问题，也是该小说研究中的老问题。近年来有不少学者进行了探讨和研究，但研究结果并没有缩小或者消除以往的分歧。文学变染乎世情，小说也不例外，总会烙上作者所处时代的印记。《水浒传》对人物的袍服颜色进行了细致的描绘，根据这些具体描写和中国古代社会中的制度与习俗，此书的成书时间应为章培恒等先生所考定的明代洪武或者永乐时期。
关键词：水浒传 成书 袍服 颜色
即便从现代学者们的研究算起，《水浒传》成书于何时也已称得上是个历时近百年的老问题。近百年来，众多学者从多个角度、多个方面进行了探寻，但问题至今仍然没有得到很好的解决。由于文献不足、材料舛错以及早期版本失传等原因，学者们对依据外部证据得出的结论存在不少訾议之处，对基于小说中的某些语句、某种器物等内证䌷绎而出的结论也抱持怀疑。因此，此书成书于元代、元末明初还是明中叶，仍有待于继续考查。事实上，在新文献难以发现的情况下，全面研读小说原著、深入掘发其内证乃是必不可少的环节，这正如石昌渝先生所说：“作为文学门类的小说，无论是以历史还是以当下现实为题材，无论是以现实人生还是以虚拟世界为题材，必定都会打上作者所处时代的烙印。”[石昌渝，《〈水浒传〉成书年代再答客难》，《文学遗产》,[J]2007年第5期，第89-103页。]统观全书，《水浒传》对袍服颜色的描绘非常细致，由这些描写推定，此书应成书于明初。
一、《水浒传》袍服描写体现等级意识
中国古代社会崇尚礼治，服色作为“舆服”的重要内容，属于礼治的重要部分，早在三、四千年前的商周时期对此已十分讲究，秦汉以降的帝王们于御极之初每每要改易服色。董仲舒《春秋繁露·楚庄王》记载说：“受命之君……故必徙居处，更称号，改正朔，易服色者，无他焉，不敢不顺天志，而明自显也”。[赖炎元，《春秋繁露今注今译》，台北：台湾商务印书馆，1984年，第12页。]除了报功章德、彰显治功等功能外，舆服在古代社会中还具有区别等级的重要作用。周锡保先生说：“所以孔子所曰：我从周制。所谓文章，其中包括当时的各种制度，礼、乐、仪、服饰等的上下尊卑，等级分别等的体现”。[周锡保《中国服饰史》，北京：中国戏剧出版社，1984年，第5页。] 相对于古代的诸种衣服，袍服是古代官员们的朝服，其在体现等级差别、地位高低方面的意味更为明显，古今的学者们已经对此进行过论述。五代时马缟在《中华古今注》卷中有“袍衫”一条说：“袍者自有虞氏即有之，故《国语》曰‘袍以朝见也’。秦始皇三品已上绿袍深衣，庶人白袍，皆以绢为之。”[马缟撰、吴企明点校《中华古今注》，北京：中华书局，2012年，第109页。] 当代学者杨荫深先生说：“袍在汉以后即以为朝服之称，其服色历代均有规定，然唐以前尚无严格区别，且臣民均可服黄色。自唐以后，乃惟许天子服黄，臣民不得僭越，以迄清末还是如此。”[杨荫深，《衣冠服饰》，上海：上海辞书出版社，2014年，第5 页。] 《水浒传》这部中国古代小说巨著对袍服的颜色有着真切的描绘，这些内容明显体现出了小说中人物在等级和地位方面的不同。
首先，小说中炳灵公、方腊等帝王类形像在小说中多身着黄袍。根据中国古代的神仙谱系可知，炳灵圣公为东岳天齐仁圣帝第三子，宋真宗时封为“炳灵公”，[脱脱等，《宋史》，北京：中华书局，2000年，第1671页。]《三教源流搜神大全》则说“大中祥符元年二月十五日封至圣炳灵王”。[叶德辉辑，《三教源流搜神大全》，清宣统元年刻本，第33页。]燕青去泰山东岳庙会争跤时，他随众人来到岱岳庙，恰看到庙中所供奉的“炳灵圣公，赭黄袍偏称蓝田带”[施耐庵、罗贯中著，凌赓等校点《水浒传》（容与堂本），上海：上海古籍出版社，1988年，第1088页。]。方腊虽“僭越”称帝，他被梁山英雄们所败后从帮源洞山顶仓皇逃走，为掩藏形迹，他在逃亡的路上“脱了赭黄袍，丢去金花幞头，脱下朝靴，穿上草履、麻鞋”。[施耐庵、罗贯中著，凌赓等校点《水浒传》（容与堂本），第1451页。]由炳灵圣公和方腊的形像来看，小说正以帝王形象来描绘他们的袍服。
对于帝室贵胄，小说则描绘他们多穿紫袍。高俅受小王都尉指派去送镇纸狮子及笔架，其时的徽宗尚为端王，映入高俅眼帘的端王“身穿紫绣龙袍” 。[施耐庵、罗贯中著，凌赓等校点《水浒传》（容与堂本），第18页。]林冲被发配至沧州牢城，他在路上曾前去造访“也是龙子龙孙”[施耐庵、罗贯中著，凌赓等校点《水浒传》（容与堂本），第773页。][的柴进，柴进的装束当时与端王甚为相似：
头戴一顶皂纱转角簇花巾，身穿一领紫绣团龙云肩袍，腰系一条玲珑嵌宝玉绦环，脚穿一双金线抹绿皂朝靴。[施耐庵、罗贯中著，凌赓等校点《水浒传》（容与堂本），第128页。]
另外，小说中地位较高的将领多穿红袍。无论是宋朝战将还是辽将，小说均描绘过他们身穿红袍。如秦明是“头上朱红漆笠，身穿绛色袍鲜”，[施耐庵、罗贯中著，凌赓等校点《水浒传》（容与堂本），第941页。] 索超则是“团花点翠锦袍红”。[施耐庵、罗贯中著，凌赓等校点《水浒传》（容与堂本），第941页。] 大辽副都统军贺重宝 “衬着锦绣绯红袍，执着铁杆狼牙棒。”[施耐庵、罗贯中著，凌赓等校点《水浒传》（容与堂本），第1256页。] 兀颜统军两大先锋中的琼妖延纳“身穿石榴红锦绣罗袍，腰系荔枝七宝黄金带。”[施耐庵、罗贯中著，凌赓等校点《水浒传》（容与堂本），第1272页。]辽军中的贺重宝、琼妖延纳地位尊崇，自非一般人物不同。秦明本是青州指挥司统制，是青州的最高军事长官。索超是深受梁中书器重的正牌军，其级别固不可证实于现实生活，但在大名府的地位同样尊崇。
在描写地位较低的仆从、商人时，小说又往往指出这些人的服装多以褐色、白色为主。白玉乔伴女儿白秀英行走江湖，四处做笑乐院本，他出场时则“穿着一领茶褐色罗衫，系一条皂绦”。[施耐庵、罗贯中著，凌赓等校点《水浒传》（容与堂本），第755页。]杨雄、石秀逃亡时在酒肆里遇到了做总管的杜兴，杜兴当时所穿则是“茶褐绸衫”。[施耐庵、罗贯中著，凌赓等校点《水浒传》（容与堂本），第691页。]武松被发配往孟州，在十字坡酒店遇到了张青，张青当时的服饰则是“头带青纱四面巾，身穿白布衫”。[施耐庵、罗贯中著，凌赓等校点《水浒传》（容与堂本），第393页。]
宋徽宗、方腊、柴进等人皆着袍服，且颜色与各自的身份相称。白玉乔、杜兴、张青三人不但没有身穿袍服，而且所穿衣服也都是茶褐色衫、白布衫，其中透示的地位与紫绣龙袍、绯红袍崭然有明显区别。
（作者： 编辑：袁筱）
